「我不出來傳道，因為上帝沒有呼召我。」
「我沒有這樣的恩賜。」
這些話都是不肯
出來傳道最好的藉口。首先我們來談一談「呼召」這件事情。一般人所謂的「呼召」，乃是指看見了異象，或在某次奮興大會中，聖靈特別地感動他。若沒有這種的
經歷，就表示上帝並沒有呼召他。其實在聖經裡面有兩種不同的呼召，一種是特別的呼召，也就是方才我所談的。
如同保羅在大馬色的路上，天上出現大光，主在異象中對保羅說：「起來！進城去，你所當作的事，必有人告訴你。」(徒九6)
彼得正在加利利海捕魚的時候，主耶穌親自來找他說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」(太四19)
但是也有的是一
般性的呼召，就是除了使徒以外，還有不少的門徒們，他們也信了主，就是被主所呼召的人，主並沒有對他們個別地說：「你們來跟從我。」他們乃是自動地跟隨了
耶穌，到了後來，耶路撒冷的教會受到了逼迫，分散到各地傳福音，建立教會的就是這一班人。若你看見了異象，或受到了特別的感動，要你放下職業出來傳道，或
進神學院去受造就，那是一種特別的呼召。
還有一種的呼召，是對每一個信徒的，就是羅馬書第十二章一節：「所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的、是上帝所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。」
這一句話，就是上帝對你我的呼召，凡是讀過聖經的人，沒有人不會讀到這一句的，所以誰也逃脫不了上帝的呼召，也不能藉口說上帝沒有呼召他。因為當你重生得救的時候，上帝就已經在呼召你了，你既然作了主耶穌的門徒，你就是主的工人，要為祂傳道。
我們再談一談恩賜，若你拿沒有恩賜作為藉口不來傳道，那你是根本不明白聖經裡面所說的恩賜是甚麼？許多人都把恩賜看作天才，若作主的工，是要靠天才的話，那麼連彼得、約翰都不夠資格，因為使徒行傳上記載，他們都是「沒有知識的小民」。
不錯！一個人的天才可以奉獻出來，為主所用。盲人大聖詩作家芬妮考絲貝(Fanny Crosby)，
從小就是個女詩人，有寫詩的天才，但是後來她把她的天才奉獻給主，就寫出了八千多首的聖歌。然而有天才的人究竟是不多，而教會的需要是那麼地大，所以上帝
就把恩賜賜給凡信靠祂的人。天才是天生的，恩賜不是天生的；天才是從小就有的，恩賜是你重生得救以後才有的；天才是只有少數幾個人才有，而恩賜乃是每一個
信徒都可以有的。
保羅是從小在迦
瑪列門下受教，對律法上的知識是很豐富，他是極有學問的人。但是他對新約的知識卻是一竅不通，所以才會去逼迫教會。他在大馬色的路上見了異象以後，聖經上
說：「掃羅和大馬色的門徒同住了些日子；就在各會堂裡宣傳耶穌，說祂是上帝的兒子‥‥‥但掃羅越發有能力，駁倒住大馬色的猶太人，證明耶穌是基督。」(徒九20-22)
「住了些日子」
是多少日子？三天？五天？十天？我想不會是一個月。就在那短短幾天的時間裡，一個頭腦裡面充滿了舊約律法思想的人，一下子就能宣傳耶穌是上帝的兒子，以後
又在新約書信裡面，幾乎三分之二都是保羅的著作，這就是恩賜。一個曾經三次不認主的使徒彼得，在五旬節聖靈降臨以後，一次講道就有三千人悔改信主，這是恩
賜。
美國十九世紀大佈道家慕迪(Dwight L. Moody)，他原是個修理皮鞋的人，平時說起話來有點口吃。但是他奉獻出來傳道時，有兩位老姊妹不時地為他禱告，結果他就成為一個舉世聞名的佈道家，曾帶領幾萬人歸主，這是恩賜。恩賜就是你不能夠作的事，聖靈使你能夠作，作出一些令你想像不到更大的事情。
「你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。」(林前十二31)
「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。」(林前十四1)
恩賜是聖靈隨祂
自己的意思賜給我們，但是若我們切慕作先知講道的話，祂是會賜給我們的。講道有兩種，一種是對個人，一種是對大眾，這些都是教會裡面所最需要的。上帝不是
不肯把恩賜給我們，而是我們自己要不要；況且你不去為主工作，恩賜是顯不出來的。也許上帝已經給了你某一方面的恩賜，只是因為你沒有去作，所以恩賜就顯不
出來。主給祂的僕人，一個是五千兩，一個是二千兩，一個是一千兩。結果拿五千兩的去作生意，賺了五千兩；拿二千兩的去作生意，賺了二千兩；拿一千兩的不作
生意，把它埋在地底下，結果一文錢都賺不了。也許你就像那拿一千兩的人一樣，將你的恩賜都埋藏在地底下了。
將來有一天，主要問你，你為甚麼不講道？你說你沒有這個恩賜。主說：我已經把這個恩賜給了你，你不開口講，這個恩賜如何能顯得出來呢？也許我們一時不知道我們自己的恩賜是甚麼，但是一出來工作，馬上就會知道了。恩賜是越用越多，有的還要加給他，沒有的連他所有的也要奪去。
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