信義宗的崇拜禮儀

    信義宗的崇拜禮儀從宗教改革時期就沒有一個固定的模式，而是根據地方的不同，或者較為傳統，或者較為開放。在歷史發展過程中，這個特點一直繼承下來，使得信義宗並無一個固定的官方禮儀模式。

    在理性主義時代，曾使得基本定型的傳統禮儀趨於簡化，19世紀興起的復古運動，又使得崇拜禮儀朝向初期的禮儀發展，但普世合一運動的影響，使得信義宗教會的崇拜禮儀又結合了其他宗派的崇拜禮儀。

    到目前為止，信義宗的崇該禮儀沒有一個固定的模式，每個地方各有其特色，但是整體信義宗教會仍然努力在保持福音信仰的特徵。

    並非信義宗的教會不重視禮儀。信義宗教會崇拜重視「道」， 而禮儀是道的外在表現，所以禮儀一定是要有的，但是，除了主耶穌所設立的兩個聖禮之外，沒有其他任何形式，是必須要被遵守的。信義宗視所有的外在禮儀位於 救恩無關的事項。人不能夠將禮儀本身當作神聖不可改變的。這並不是說禮儀不重要，而是說，應該圍繞福音來修改或者刪除禮儀。

 
    信義宗重視音樂在崇拜中的作用，不僅強調禮儀上的對唱，更強調會眾唱詩，但是很多的詩歌都是曲高和寡，言簡意深，似乎不適合信徒歌頌。

 
    信義宗的聖餐禮儀中穿插著感恩歌頌，高舉上帝的救贖，是最美的一部分。

 
    崇拜禮儀分為四部分：會眾肅立唱詩、認罪與赦罪、信徒的團契、聖道，這四部分一氣呵成，環環相連。