雅各的倫理教訓

　　雅各倫理教訓最大的頁獻在於他告訴我們，能使人結出倫理果子的「信心」是經過試驗，卻能忍耐成功的信心。這樣的信心到底是怎樣的一種信心？為什麼這種信心能生發愛心呢？
 
　　雅各書一章2~4節說：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂，因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐；但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。」底下分三方面來說明這段經文的意義，以明白信心的真諦，好把握雅各倫理教訓的重點。
 
1.基督徒的信心要受百般的試煉
　　
「百般」指的是「形形色色」或「各色各樣」。而「試煉」指的是外來的或內在的考驗，可見基督徒的信心所受的考驗，有時來自外在的環境，有時來自內心的衝突，形形色色，應有儘有。以雅各書二25喇合為例來說明。當她相信以色列的上帝是「上天下地的神」(書二11)，上帝藉著躲藏到她家的二個以色列探子來考驗她的信心。當耶利哥王的部下對她說：「進了你家的人，要交出來。」這句威脅她生命的話，固然是來自外在環境的考驗，但也激起她到底要保守自己的生命或信靠上帝二者間內心的交戰。喇合的信心正受著外在內在的考驗。
 
2.信心試驗過程中的目的：生出忍耐
　　
雅各書一3說，「你們的信心經過試驗，就生忍耐」，這句話對照第4節，「忍耐也當成功」，「成功」指的是達到試煉的最終目的，因此「信心經過試驗」是指信心通過一個階段又一個階段的考驗，每通過一個階段的考驗，上帝的恩典就幫助這個通過考驗的人，使他在面對各種壓力、各種疑問、各種困難下，仍然持守對上帝及上帝的話語堅信不移的耐力。
 
3.信心試驗完成時的目的：成全完備、毫無缺欠
　　
生出耐力，並使這份耐力，每經過一個階段的考驗，就倍增一份，這是上帝對基督徒信心落在百般試煉過程中的目的；基督徒一旦忍耐成功，即忍耐到整個試驗完成，上帝將使通過試驗的人在品格上成全完備、毫無缺欠。
 
　　「成全」指的是舊約的祭物「毫無瑕疵」；在此則喻指基督徒品格毫無瑕疵；「完備」則指舊約祭物左右對稱、頭尾齊全，在此則喻指基督徒在忍耐成功之後的品格是完整對稱的。
 
　　約瑟通過「被哥哥出賣」這考驗後，他在品格上的表現正是「成全完備」最好的說明。創世記四十五5約 瑟對哥哥們說：「現在不要因為把我賣到這裡，自憂自恨，這是上帝差我在你們以先來，為要保全性命。」從這句話，我們看到約瑟不報復。如果報復，約瑟的品格 就有瑕疵，如同舊約的祭物身上有雜毛、或瞎眼、瘸腿一樣。這就算不上「成全」，但約瑟沒有報復，他的品格在「忍耐成功」後顯得沒有瑕疵。創四十五5 這 句話，約瑟不只不報復，約瑟更是饒恕他的哥哥、安慰他的哥哥。不報復是恒久忍耐，至於「饒恕」和「安慰」則是「又有恩慈」了。「忍耐」若缺少「恩慈」那就 不是完整對稱的品格。正如舊約祭物如果有左眼、沒有右眼，或者有左腳，缺了右腳，就不算是「完整」的祭物一樣，約瑟的品格，不只沒有瑕疵，更是平衡、對 稱。
 
　　「毫無缺欠」指的是一點兒也沒有離開主題(本題)，喻指：如果考驗者雖然通過了幾個階段的考驗，也生出了忍耐，但卻沒有忍耐到底，直到整個考驗完成，那麼，受試驗者的品格就離開了「成全完備」這個主題了。
 
　　掃羅就是這樣，耶和華透過撒母耳命令他擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的(撒上十五3)，掃羅第一階段的考驗通過了，他用刀殺盡亞瑪力的眾民(十五8)，卻憐惜亞瑪力王亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切的美物，不肯滅絕(十五9)，掃羅在這一階段的考驗失敗了，他雖然有忍耐，通過第一階段的考驗，卻沒有忍耐到底，他的品格偏離了上帝考驗基督徒的主題：「成全完備」，他不是一個毫無缺欠的人，以致上帝厭棄他作王(十五23)，這是值得我們警惕的。
  
4.結論
　　
從以上的說明，我們看到生發愛心的信心，是經過百般試煉卻能忍耐成功的信心，忍耐成功的關鍵在於平時「聽道又行道」(雅一19~27)，在受試驗時，又禱告祈求智慧(雅一5~11)，能分別是非，靠主得勝。這種忍耐成功的信心，是基督徒倫理的基礎，也是雅各倫理教訓中的精髓。