決定經文主題

    鮑會園院長說：「真正的釋經講道，要先明白經文的意思，再來決定主題。」

    羅賓森說：「有效的講道需要單一的『主題』，……術語可能不同（中心概念、命題、定見、定論、主題、論點的陳述、主要思想等），但概念總是相同的。一篇有效的演講集中於『特定的事務』、及『中心概念』。」「釋經講道是聖經概念的溝通，釋經講道者的目的，是為了把上帝話語中某一特定單元的信息帶給他的聽眾，概念 是在經文文脈中，藉歷史、文法及文學研究所衍生和傳達的。」

    有關單一概念之重要性，羅賓森再強調：「一篇講章應該是一顆子彈，而非四散的鉛筆。每篇講章應 是一個單獨而顯著之概念的闡明、解釋和應用，並由一處或數處經文所帶出來的其他概念所支持。」

    欲把道講得有果效，就必須集中聖經概念，成為涵括的統一體。也就是每篇講道都以其中心主題為焦點，講道中的每一事物，都是引導、發展、跟隨此單一或統合之主題。釋經講道者依靠聖靈，通過聖經概念之傳講，把這思想傳遞並應用在會眾身上。

    所以，需找出這主題成為解經的目標，而整個釋經信息亦是說明、闡釋一個單一整合的概念，而非漫無目的在經節中游移。

    主題、概念、定見、定論、命題、議題、立論、論點、主要思想、中心概念（ theme, idea, concept, proposition）等術語可能不同，但均指講章的中心思想。以下本文將以「主題」與「命題」之名詞互換使用。

    命題是如何形成的？

    一個命題包括了兩個基本要素：一個主語和一個補語（述語），兩者都是一個完整概念所必具備的。

1. 主語（subject）告訴我們經文或講章「說的是關乎什麼」，但是一個主語不可單獨存在，它需要補語來幫助回答—我如何描述自己所要說的。

2. 補語（complement）告訴我們經文或講章「對於所說的東西，說了什麼」。補語是補助支持的話，會使主語更為完整，並使它成為一個完整的句子，是一個思想的概念。

    寫出命題—中心思想，即用一句話把經文之精華講出，命題是由經文引伸而來的，是完整的句子。要注意詞句的表達要清楚具體，避免用抽像字句、譬喻字句，且盡量用正面表達，避免用負面的。

    華德凱瑟也強調主題應由單一句子組成，他說：「解釋者應將他所選定之經文的各段意義，以一個簡短的句子綜合之。解釋者必須把他的重點，跟作者的真理指向一 致。因此，段落綜合成的短句，應與作者的主旨句或議題相同。主旨句或議題應說出該段的重點，因此解釋者要找出單一而清楚的主旨，之後再將這兩三段要講說的 主旨組合起來。如此，就可以著手把主旨原則化，同時解經者必須將段落主旨不加刪添地重新陳述，並要特別注意重述的主題。」

    當釋經講道者研讀 聖經時，要尋找出主語和補語。如果掙扎於作者的真義時，雖然其他門題也會浮現，但要切記兩個基本問題，即「作者在說些什麼」以及「他提到什麼有關他自己所 說的東西」（也就是作者在他所論之主題裡是在「回答什麼問題」）。一個概念完整的陳述，是要把主語與補語連結起來，成為一個完整的概念或稱為主旨命題。而 段落中其他的每件事，都是來支持或擴展此概念，使聽眾有合一、整體的概念。

    例如：雅各書一  5～8之主語是「如何在試驗中得著智慧」，補語應是「憑著信心向上帝求智慧」。完整的概念「在試驗中的智慧，是憑信心向上帝祈求而得來的」。

    命題可以指引講道的方向。藉著經文的結構、重複的用字、動詞的出現、同義的詞句、對比的用法、因果的關係、作者的要求與禁誡等，均可找出一些主要之論點。思考與其他論點的相互關係後，凝聚成明顯的主題，而各小點經文是配合主題的。

    當你瞭解了作者的概念，就要辨明他如何在段落中發展思路，列出概念發展的大綱，也就是從概念發展的方向中分別出概念的結構，並以精確的話語陳述一段經文或一篇講章的概念。要能清楚表達所研究的段落的主語和補語，否則聽道的人不可能明白你在說什麼。

例如：以弗所書一  3～14

a.讚美聖父因祂揀選我們—在創世以前（一3～6）。

b.讚美聖子因祂救贖我們—藉著基督（一7～12）。

c.讚美聖靈因祂用印膏我們—為保證（一13～14）。

    所以以弗所書一  3～14之經文命題述說「讚美上帝因祂預定揀選，藉基督完成救贖，又賜聖靈為印記，保證我們的救贖」。