經文式的講道

    經文式講章是根據少數的幾節經文，來訂定講章的分段，及大綱之編排，並加以發揮。

1.經文式講章之特色：

a. 講章的架構與經文有極密切的關係。

b. 不受經文的限制，講章之分段、大綱編排雖全然根據經文本身，但發揮其附屬點則不受經文的限制。

c. 所採用的經文甚短。

2.經文式講道的優點：

a. 經文簡短，講道者容易講解，且準備較容易。

b. 按經文之構造來發揮次序。

c. 經文簡短，聽道者容易瞭解及記憶。

3.經文式講道的缺點：

a. 好的經文不一定能產生合適的大綱。

b. 不 是所有的經文都產生經文式的講章，講道者若不仔細瞭解上下文、背景及其精義，就極容易誤解聖經原作者的意思，而不按經文的本意來解釋，只是斷章取義，或摘 用經文中一些美麗辭句來作為他講道的基礎。有人說，這不是在傳講聖經，而是在傳講聖經中的言辭。不論句子的意義多麼明顯，或修辭多麼吸引人，我們都不能 不先對全段經文的涵義加以詮釋就斷章取義，以之作為講道的依據。

c. 講道者容易把聖經以外的意思加入。經文或講章也因不需要太多的註釋、分析與選擇的功夫，而忽略了整段經文上下文脈的意思。

4.經文式講道的實例：

a. 彌迦書六8題目：「何為善」。大綱：行公義、好憐憫、存謙卑的心，與你的上帝同行。

b. 約翰福音三16題目：「上帝的愛」。大綱：上帝愛的對象（世人）、上帝愛的表達（賜給獨生子）、得著（叫一切信祂的），上帝愛的結果（不致滅亡）。

c. 馬可福音一15題目：「福音」。大綱：福音的緊急（日期滿了）、福音的重要（上帝國近了）、福音的領受（當悔改相信）。