解經講道的好處

    解經的重要性可從它的好處看到。解經講道至少有以下六個的好處：

(1) 這個方法最不會離棄聖經純正的道理

    理由很簡單，因為它不是在傳遞人的哲學，乃是上帝的啟示。就如李斐德所說：「在講章上，愈是貼近聖經，就愈能減少錯誤，也愈能確定我們是在傳上帝的真理。」

     因此，最終，解經講道將上帝的話擺在正確的位置上。

(2) 它教導聽眾如何讀他們的聖經

    這是因為解經講道幫助聽眾集中思想經文的意義，並應用在他們個人身上。因此，解經講道形成一個模式，促使會友更加看重上帝話語，並使用正確的方法來解釋及活出聖經的教導。若從另一個角度來看，解經講道就避免錯誤的解經。

(3) 它給予講員信心並使信息更富權威性

    卡森的話是我們能認同的：「如果你忠於經文，你確知你的信息是上帝的信息。不管教會裡發生何事─無論她是否增長或會友是否喜歡你─你知道你是在宣告上帝的真理。這是何等釋放的感受。」

(4) 它滿足實際需要的要求

    因為解經講道極注重經文意義的應用，它是很實際的。然而，它卻不受表面實際需要的指揮，乃是讓上帝的議程成為我們的議程。

    就如在耶穌向撒瑪利亞婦人傳道中（約四），撒瑪利亞婦人只看到「肉體上的需求（水），而耶穌卻告訢她「真正的需要」（活水）。

    因此，解經講道不只是實際， 它更對整個事奉的意義、教會的使命、人的需要有清楚的認識。這也是為何李斐德認為，解經講道是以摸著會眾真實需要的方式來教導上帝的話。

(5) 它使講員正視聖經難題

    因為解經講道者要傳講的是聖經，他/她自然要處理經文中出現的難題，不管是離婚、同性戀、上帝的公義或慈愛等問題。這也是講者個人成長的機會。

    另外，解經講道不只對講者有好處，對聽眾亦有益處。就如李斐德正確地指出，「藉著連續性的系列講道，把某些敏感或棘手的題目包含進去，而不會令 人感到唐突冒失。」

    因此，解經講道幫助講員避免將講台當炮台，乃是按上帝的話來教導基督徒全備的真理。

(6) 它也促使講員有系統的解釋上帝的全盤計劃/心意（the whole counsel of God）

    加爾文約翰在他生命的最後十五年裡，解釋了創世記、申命記、士師記、約伯記、一些詩篇、撒母耳記上下、列王紀上、大小先知、四福音、使徒行傳、 哥林多前後書、加拉太書、以弗所書、帖撒羅尼迦前後書、及教牧書信。

    雖然我們不一定要學加爾文一樣，但我們也要好好的解釋聖經；不是這裡一段、那裡一段； 或個人喜歡的、熟悉的、感到舒適的，乃是整本舊新約聖經。

    總之，解經講道有許多的好處。它是我們今天華人教會的傳道人必須努力去學習並運用的。如果我們要在這時代討上帝的喜悅，將上帝的話忠心的傳講，讓會眾的靈性得到適時的餵養，解經講道就是一個最佳的途徑。

    卡森如此的評估解經講道：「其他的講道方式有它們的好處，但沒有一個能比謹慎、忠心的解釋上帝的話更能在每週為 會眾提供更大的好處。」

    因此，深切盼望教會的牧者，都能在每次的講道機會中解經講道，以致『主的道大大興旺而且得勝』（徒十九 ：20，參六：7，十二：24），在使徒時代是如此，在我們今天所處後現代、後基督教、後理性的時代亦是如此，阿們！