1.「釋經講道是在經文文脈中，從歷史、文法、文學研究所衍生，傳達聖經概念的一種溝通，聖藉此先應用於講員的人格和經驗上，然後透過他傳遞給他的聽眾。」—羅賓森（Haddon Robinson）
2. 釋經講道是透過傳道人為媒介，來轉達、宣告上帝的真理。」鍾馬田（D. Martyn Lloyd-Jones）
3.「釋經講道：僅當上帝的話被傳講時，聽眾得以視其所處的時代，正如聖經中的世代一樣，以致他們能回應上帝的話，這才是真正的釋經式講道。」—湯姆森（William D. Thompson）
4.「釋經講道是誠懇迫切地、善於說服地把聖經經文準確地、完全地用現代人所能瞭解的說法傳達出來，目標是幫助人能明白及遵守上帝的真理。」—達拉斯神學院課堂筆記（from DTS class notes）
5. 「釋經式講道是基於聖經的一段經文—通常長於一、兩節經文；而講章之主題、重點與分點，均采自此段經文。整篇講章忠實地分析，表明文法、歷史、經文的意 義，並且使其意義藉組織、辯論、例證及應用，使與今日的情況產生關連。」—韋德塞（Faris D. Whitesell）
6.「釋經講道是聖靈授權及賦與能力，來解釋並宣告上帝的話語，對既定的一段經文，作適當、充分的注意，及尊重其歷史、文脈、文法和教義的意義，帶出明確的目標，以激起聽眾的感應，能改變其生命象基督一般。」—歐福德（Stephen F. Olford）
7.「釋經講道的真正概念，是講員應該成為經文的代言人，把上帝的話傳給聽眾，並且使經文之論旨得以被徹底瞭解、應用及傳揚，使聽眾可以領悟並認識上帝的聲音。」—--巴刻（J. I. Packer）
8.「我深信釋經講道是最有意義的講道。講道不僅要說出經文之所說的，且指出經文的意義，如果我能使聽眾認真地思想經文，那它本身必須具有信服力。因此講道的任務，即是使人能徹底瞭解經文，並且使聽眾能牢記在心。」—-- 巴默（Earl Palmer）
9.吉布上（Alfred P. Gibbs）為釋經式講章之說明如下：「釋經式的講章，可以比作一個輪子，經文的主題好比是軸心，經文中解釋主題的意念，或由主題引發的思潮，如同自軸心 向外輻射的輪輻，兩者並成一個整體。準備釋經式講章時，首先應找出經文的中心思想，用個人的言辭來表達，然後將解釋或有關連於主題的資料，順理成章地整理 出來。這樣的講道方式，可將一段經文中全部的真理都加以詳細分解，合適地應用在聽眾身上。如此，人人都清楚這段經文中心主題為何，或上帝在這一個特殊的題目 上要向聽眾說些什麼。」
綜合以上之要點，試為釋經講道作一定義：
釋經講道必須用現代解 經及神學的方法，仔細研究經文，根據經文書卷背景及上下文脈，再經過解經過程作文法、上下文、歷史、句法、神學、文化的分析後，找出聖經原作者之意義及其 中心概念。釋經講道也是「道成肉身」的講道法，先將上帝的話放在講員心中，經過反覆默想至成熟後傳揚出來，聖靈亦藉著「道」在講員生命中成長，並使「道」與 講員的生命結合。講員可以藉由經文中穩固的真理、知識及本身之經歷，忠實地傳講上帝的話，並且將此信息與會眾的生活產生關連且能應用。
釋經講道者是上帝的信差，能有權威的、可靠地傳達上帝的話給人。講道者必須堅持信息要與經文的主題一致，以傳揚聖經中上帝全備的教導。正如保羅所說：「我們不像那許多人混亂上帝的道，乃是由於誠實，由於上帝，在上帝面前憑著基督講道。」（林後二 17）
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