謙卑

    謙卑是基督徒諸大德之一種。謙卑有依賴的意思，也有不存驕傲心或自滿心的意思。耶穌教訓門徒存心謙卑，如太五：3，十八：3；可十：15以及路十八：9－17，等處所載。耶穌不只教人謙卑，他自己實以謙卑為生活(約十一：5以下；腓一：6－8)。在基督徒經驗中，悔改實含有謙卑的意義。

    謙 卑是基督徒諸德中最難做到的一種。有一個竭力操練謙卑之德的人說，他看謙卑是最難得到的一種德行，因為每當他自以為已經得到了那一步，他又以他得到的謙卑 境地自足。一位相信基督徒完全論的人，告訴一位教授說，她已經好久不曾犯過罪。這位教授於不經意之間，說她既有如此高深造詣，一定可以目鳴得意了。她隨即 回答說：「是的，正像你所說的。」

    謙卑並不是自暴自棄，趨於下流，或精神頹喪。也不可拿它當作一種自卑。照使徒保羅所留給我們的榜樣，我們應當按照真理評判自己。一種適當的自愛和自尊是合理的(林前四：1－13)。這樣的自尊並不包含驕傲，不過是承認上帝所交託我們的何等重要。在一種自命不如的態度中所包含的，也許很有些欺騙的成分。一個缺少自信的人，也許和一個才高膽大的人一樣驕傲。

    愛德華滋(Jonathan Edwards)在宗教情緒(Religious Afections)中寫著：「一個窮人來到富人當中，並不急躁強烈的表示憤恨；因為他知道別人都在他以上。所以他對別人總是退讓；他並不堅持一己的主張; 在 艱苦境況中，他總是忍耐；除了被人輕視之外，他別無指望；然而他總是忍耐以對；因為他並不表示報復與怨恨，所以大家都忽視他，對他不經意，他老是準備居於 卑下的地位；對於在他以上的人，他總是表示尊敬；他安靜的接受譴責，對於別人他總是尊敬，好像都在他以上；他容易領教，不以為自己懂得什麼，或能評判什 麼；他不太客氣，也不太詼諧；遇見難事，他的精神總能服貼；他總不以自己算得什麼，事事服從別人，在他看來又是這樣自然的事。謙卑就是一種聖潔的懦怯。」

 

在這一段話中，有一種自命不如的神情，有缺少自信的力量，是不可與信仰的謙卑混為一談的。我們不可把一種在人面前所彰顯的病態的謙卑，與基督信仰的謙卑相提並論。

    謙卑也不是要故意用神秘的方法，感覺自己一點不算什麼，這樣在上帝面前自覺微小。耶穌告訴門徒，他們比天上的鳥，野地裡的花，更加貴重(太 六：26)。在有些虔敬運動中常有人喜歡特意作成一種不實在、不天真的「可憐罪人」的態度，其實並不是謙卑。

    我們依賴上帝的心愈多，謙卑的心亦隨之加多。

 

士來馬赫(Schleiermacher)稱宗教為「一種絕對的依賴感覺」。這個定義不很恰當，因為宗教經驗中所包含堅定不止於此，但依賴的感覺卻佔宗教經驗一大部分。

 

我 們只要默想到上帝的全能、聖潔、公義、偉大和仁愛，同時又承認自己的有限、有罪、缺欠，謙卑的心便油然而生。我們要真地明白，我們一切所有、一切的才能， 都是上帝所賞賜的恩物，即或有些地方我們高過別人，我們也只有為這事實多謝我們所處的環境。才能不是我們自己所能創造出來的，才能是由稟賦而來，所以我們 不可因此驕傲，只可用以指明責任。我們所得機會大多是由環境而來，由環境造成，只有極小的部分可以歸功於我們自己。

 

在我們感覺依賴上帝的時候，就應該謙卑待人，因為承認我們自己的依賴，便可消滅矜諸、虛榮，以至切盛氣淩人的驕傲心。