娛樂

    耶穌講到遊戲好像頗感興趣(太十一：16－19)。他仔細觀察自然界的美，也很欣賞(路十二：27；太十六：2－3)。他赴過宴會，赴過婚筵。只要社交的習尚不致傷害人生的道德，他都不反對(路十四：7－14)。他所用的比喻中有好些講到社交的風俗習慣。(路十五：22－24)。在耶穌人格中也許含有 幾分幽默感(太七：4 、22－23)。

    遊 戲是人天賦的本能，在基督徒生活中，這種本能的表現，也有它合法的地位。人生的嚴重本分應該與遊戲相互更換。娛樂的目的乃為恢復精神。譬之於弓，為要使它 不失彈性，必得有時使它鬆弛，人生也是一樣，必得有時放下職務，鬆懈下，叫他從事職務的能力得以回覆過來。娛樂當使人身體和心智的能力都能恢復，從而增進 人生的精神毅力。

    人因追求娛樂，以致耽誤人生事業，或置分所當行的事於不顧，或將娛樂當成人生主要的事業，把工作作為獲致娛樂的手段，存著厭倦敷衍的心理從事工作，或因貪求娛樂以致身體健康受損，道德敗壞，到了這種地步，娛樂便不合乎道德了。過度的娛樂必致引起精神的厭倦。

    對 娛樂問題要立下嚴厲規條是很難的，雖說有人這樣嘗試過，但效力大多是不充分的。那些對這問題有過經驗的人所發表的道德見解，很可以幫助我們作成判決。但最 要緊的還是良心得蒙光照，生活以耶穌基督為中心，能作到這一地步，那麼便無需規矩條例，一切娛樂問題都可迎刃而解。從基督徒的觀點看，如果這一點辦不到， 即以規條律法強制執行，收效都甚微小。在選擇娛樂的時候，我們當以愛弟兄的原則為準則，不然便要在他們靈性長進的道路上，放下絆腳石(路十 七：12；林前八：9－13)。同時，固執拘守律法的人也不可忘記，不要因為自己狹窄的律法主義而妨礙他人。

    有 的教會總是反對跳舞，理由是跳舞使兩性本能易於放縱。由跳舞生出來不好的事情，是無可否認的事實，在舞廳裡有時也發生過重大的惡行。同樣，也有人反對戲 院。兒童觀看成人電影，以致神經過度受剌激，睡眠不寧，這也是事實，好些電影給兒童留下壞印象，引誘他們犯罪，這也是確實的事，電影可能成功為一種健全的 娛樂，但目前情形並不如此。為今之計，惟有求助於可靠的指導，挑選有益的良片。自己不看，更不叫兒童去看那些無益有損的片子。我們也要利用有效的方法，強 制電影事業改良，叫他們提高出品的道德標準，極力消除那些有損道德的成分。

    賭 博也是娛樂的一種。但對有個罪惡誰也不能作合法的辯護。這是一種反社交的罪，因為羸家的快樂變成了輸家的愁苦。賭博是以自私和貪圖為出發點，常使窮人受 苦。賭博全靠運氣，一點不講理性和良心。既以貪財為出發點，它的動機總是惡的。這也是一種盜竊的行為，因為合法的財產只有由贈送、購買、勞力或交換而來， 雙方約定去賭博不能因此減除它盜竊的罪，正如同雙方約定決鬥，不能因此減除謀殺的罪。從基督教的觀點看，賭博根本是不對的。