1. 一位幫助者而非發命令者
現今的社會厭倦專權的領袖制度。在一個反專權的世代,人們不會輕易接受另一個人的權威。貴英利夫在他所著《僕人領袖》一書中指出,偉大的領袖都是先被視為僕人;惟有真正願意作眾人僕人的領袖,才能贏得認同與肯定,並獲得跟隨者的信任與擁護。
僕人領袖極願意幫助人,但並不意味著是一位被呼來喚去的奴僕,或處處深怕得罪人的和事佬,深怕領袖的自尊受損、形象遭到破壞,使教會無法增長。哈明頓說︰「這種奴才相或和事佬的僕人領袖形象,只能攔阻牧者傳講上帝話語的權柄。」
2. 一位從上帝領受異象和方向的帶領者
一位僕人領袖不單應負起使教會和睦與合一的責任,還需要從上帝領受清楚的異象,以定出方向和策略;運用上帝所賜予的權柄來領導,如同舊約時代的祭司,得著上帝所賦予的權柄,全心倚靠上帝並謙卑的帶領百姓在祭壇前獻祭,也教導子民如何向上帝獻上整個生命。
3. 一位忍辱負重者
僕
人領袖在領導的過程中,必定會遭遇到反對與誤解,因此,他應持守從上帝來的啟示,以正確的心態面對困難,並謙卑委身於上帝國度的建造。現今社會的模式是弱
肉 強食、適者生存、強者霸權;佈特立如此說︰「這就像一座金字塔,有能力的人拚命往上爬,高高在上;周圍的人越來越少,底下的人卻越來越多。」
但在基督的心目中,僕人領袖的觀念是一座倒轉過來的金字塔,越靠近尖端,所承受的壓力越大。然而,他們卻可以靠在他以愛所建立的膀臂上。
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