綜觀新約，我看見主用許多方法來呼召人投入傳福音的服事。使徒行傳一開始，就談到使徒們在五旬節時被聖靈充滿，立刻開始傳揚耶穌基督為主與救主，並公開呼召人來歸向祂。（使徒行傳二~五章）
然後我們看到兩個人─司提反與腓力─他們被指派為耶路撒冷教會的執事，負責照管第一個教會會眾的生活需要。他們的處境雖不同，但卻都有很獨特與強烈的佈道能力。無疑地，主已呼召並引領他們這麼做。（使徒行傳六、八章）
接著主將祂在世上最危險的敵人，改變為世上最有影響力的傳道者：保羅。（使徒行傳九章）
然後我們聽到有一些傳道者來到了敘利亞安提阿（使徒行傳十一：20、21），堅定的信心讓他們甚至將主的福音傳到猶太人以外的社區。
然後我們又讀到在安提阿教會的一些先知與教師從聖靈得到呼召，分派巴拿巴與保羅出去傳福音（使徒行傳十三：1~3）。
我們也讀到提摩太，保羅邀請他加入事奉的行列（使徒行傳十六：1~3）。我們深信除了保羅（提摩太後書一：6）及眾長老預言（提摩太前書一：11）和 按手在他身上所賜的恩賜（提摩太前書四：14）外，他必定也領受了傳福音的恩賜。保羅鼓勵提摩太要做傳道的功夫（提摩太後書四：5）。但顯然地，他也是眾 教會的領袖。他在教會中負責分派不同的職務。不過，這和被呼召傳福音的恩賜並不一定會同時進行。
主呼召人成為傳道者並不是按著一成不變的方式。但我們發現有兩條彼此交錯的路線：主藉教會領袖和親自與人交談來呼召人。
在新約教會中，傳道者的事工受到教會的認定與支持。顯然地，這是很重要的，因為傳道者是被主呼召來接續基督肢體的建造工作（以弗所四：11、12）。
但我們會立即碰到一個難題：當教會忘記傳福音時，會產生怎麼樣的景況？這似乎是今天世界許多教會面臨的問題。結果，主所賜予某些人的傳福音恩賜就無法被 發掘與發揮。而聽到福音的人也就更少了。或者獨立服事的傳道者無法有效地投入教會的建造，只因缺乏與教會肢體中有其他恩賜與事奉的人配搭的機會。
這是教會最重要的任務，請仔細查看上帝把成為傳道者的恩賜給了誰。
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