背負十架的釋放者之牧養模式

    有學者針對人類歷史與現實世界的諸多矛盾，提出一種新的牧養模式。這種模式旨在通過正視矛盾、清除罪惡、實現平等、建立信心的團契，使一切被綑綁者都能得到釋放。

    我們的矛盾是上帝憐憫的記號。面臨生活和信心的矛盾時，我們常像保羅那樣的困惑：「因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不作做；我所恨惡的，我倒去做。」（羅7：15)

    然而，當我們軟弱時，上帝給予力量，給予無限的恩典。

    背 負十架的釋放者看到人生的矛盾、人性的掙扎、個人生活及社會生活層面的綑綁。這種綑綁還表現在不平等的政治經濟體制中：低下的政治經濟地位是貧窮人的綑 綁，而金錢、財富、權力也成為了富人們的綑綁；因為無論「金鳥籠」、「木鳥籠」都是鳥的牢籠。窮人和富人雖然個人處境不同，卻同樣受到綑綁；而綑綁他們 的，正是他們自己的心態。然而，被釋放的窮人雖窮，卻能不受禁錮。他們「似乎貧窮，卻是叫許多人富足的」（林後6：10）。

    生活在矛盾中的背負十架釋放者，同樣也背負著個人、社會的罪，也受到內在外在的羈絆：自我囚禁、文化束縛、社會不平等。因此，只有依靠、經歷上帝的恩典才能渡過每一天。

    這模式的牧養事工不是憑藉個人的力量，而是群體的工作。它根植於傳統，致力於開放，透過教導形成新的信心群體。

    彩 虹是「約」的象徵，是上帝的應許、恩典的記號，表明在生命的困苦與矛盾中，上帝的恩典永不離開。在上帝多姿多彩的愛裡，我們的道路是從恩典的彩虹走向勝利 的彩虹。牧養工作「約」的特質，把我們與上帝、與彩虹群體緊密相連。與後現代主義多元化基本不同的是，彩虹群體確認一個事實：在基督裡，我們是合一的。

    因此，教會既是「約」的群體，所做的是「約」的工作。彩虹群體更是一個由不同國籍、種族、階層的人所組成，並與耶穌異象一致的獨特信心群體。

    既然彩虹群體是開放型的信心團體，就不能獨善其身，安逸在教會內；相反地，應該主動接納受綑綁者的到來，幫助那些仍然在矛盾中煎熬和掙扎的人，誠邀貧乏的靈魂在天國的福份中得享飽足。

    今 天，我們正處在理想和現實的矛盾狀況中，不平等的現象隨時隨處可見，生活匱乏、心靈貧窮的人日益增多。牧養工作已不能再沿襲過去的老套路，不能再用簡單、 枯燥的言語，而是讓人在絕望時找到盼望，從黑暗的生命中走向光明，使人完全得到釋放。為此，我們極需重新思考十字架的意義。

    十 字架本身包含著矛盾：它既代表痛苦，又帶來盼望；既被綑綁，又得釋放；既是羞辱的記號，又是榮耀的彰顯；既是受難的標誌，又是復活的象徵。十字架的救恩是 我們在矛盾中牧養的根基。我們都是曾經歷矛盾並得到釋放的人，正如主耶穌道成肉身來到世上一樣。十字架幫助我們透過表面的矛盾，發現生命更深層的真理。

    因此，我們不能只站在復活的基督一邊，卻忽略了苦難；不能只定睛榮耀，而忘卻自己應負的代價。建基於十字架救恩的牧養，是當我們甘願背負十字架的時候，我 們才能得到真正的釋放。

    這 種方式是由內在的革命釋放外在的矛盾。重視關於自由、平等及和平等方面的教導，加深對綑綁問題的理解，從而使人認識到最大的綑綁是來自心靈，是內在的而非 外在的。有了這種共識，貧窮的就能看到自己的癥結所在，富有的也就不再把希望寄託在外在的物質、屬世的權勢上，他們的心靈將同得釋放。今天，綑綁我們的是 甚麼？

    彩虹群體要折射出恩典之光。彩虹決非單色，而是多彩的；我們要打破門戶偏見，衝破文化的藩籬，擺脫傳統觀念的束縛，進行跨越地區、文化、國界、種族的福音事工。

    信 心和行動是基督徒生活的基礎。我們要重新檢討作基督身體的真義所在，幫助建立嶄新的社會秩序。不囿於教會的四圍高牆內，積極走出去，進入社會而不妥協，出 污泥而不染，為的是用基督教的價值觀宣告新社會的異像。突破和解決現實中的矛盾，杜絕罪的滋長，我們既不脫離世界，又求上帝保守自己不屬於這個世界。

    作 為背負十架的釋放者的彩虹群體，我們不能整天鼓動別人背起十架，自己丟棄十架；希望別人付代價，自己享清福；期待別人受綑綁，自己得解脫。我們願意順從基 督的呼召，真誠同情貧窮大眾，熱切關心宣教事工、社會發展和公義和平，積極分享生命的豐盛，把救恩帶給每個人，使我們的生活本身成為福音的出口，讓更多的 人與基督建立新的生命關係。

    我 們是彩虹群體的一員，應注重對下一代的培養。我們更應以開放的心、活潑的靈，面向未來，面向五湖四海，面對來自不同背景的人們；不分階層地位，不分語言文 化，敞開教會大門，也敞開自己的心胸，歡迎更多需要的人來到基督面前，使他們在道成肉身的福音裡得著全人的釋放，一起成為背負十架的釋放者。