理性情緒治療法

　 　艾理斯是理性情緒治療理論的創始人，他認為人的困擾完全是由思想導致，人的思想會影響情感。當人認為某件東西不好，他就覺得這東西不好。如果將非理性的 思想消除，學習理性的思想，則大部份的心理或情緒的困擾都可以解除。理性情緒治療法主要是透過教導和學習，不單要除去病徵，也鼓勵受導者去檢討個人的價值 觀，正視一切問題，能夠理性地思考，得到快樂。

<人性觀>

1.   他 們強調人的價值觀，並假設人出生時具有理性的、正確的思考及非理性的、扭曲的思考之潛能。因此一方面人會珍惜生命的可貴，可以快樂，可以思想，可以將個人 的感受用言語表達，可以與人溝通和建立友愛親密的關係，可以成長和實踐自己的願望。但另一方面，非理性的思想卻令人選擇自我毀滅，逃避現實，重複錯誤，執 迷不悟，逃避長大，自怨自艾和苛求十全十美。就會產生許多情緒困擾，無法快樂滿足地生活。

2.   非理性的行為和思想自幼形成，人一出生就要堅持自己所渴望的都能得到滿足，倘若不能立刻得到，就會怪責自己，也責怪他人，這些非理性傾向，導致了人發展出傷害自己的習慣和不良的行為。

3.  人的思想，情緒和行為有密切的關係，互相影響。為要了解人的自我毀滅行為，我們要先了解人如何感受，思想，領悟和行動。

4.  人是用言語來表達思想和感受的，故他時常用「自言自語」（self-talk）來表達自己，而他的「自言自語」又漸漸變成他的行為的指標。

5.  人有能力去改變基本觀念和價值，所以就有機會以新的觀念、意見和價值來作出取代，導致新的行為出現。

<治療目標>

　　理性情緒治療法的目標是：「培養更實際的生活哲學，減少因生活中的錯誤而責備自己或別人的傾向，以及教導受輔導者如何有效地處理未來的困難。」

 

　 　由於假定人的問題是來自許多錯誤觀念，因此，會鼓勵受導者以批判的態度去檢視及改變一些最基本的價值觀，正視一切問題，學習理性地思想。也會輔導受輔導 者學習接納現實，組織和節制自己的思想，對己對人較寬容和忍耐，減少對自己和對他人種種不合理的要求。換言之，理性情緒治療法是期望治本，而非單單治標。

 

治療模式>

 

　　ABC治療模式是由艾理斯發展的一個邏輯步驟，探測和辯證非理性的思想，從而學習理性的思想，感受和行動。

 

　　下圖將顯示各種因素之間的互動關係:

A  引發事件        ®                            B 信念       ®    C 情緒與行為的結果

 

 

D    駁斥干預        ®                            E 效果            ®    F 新的感覺

     

　　人怎樣行動和生活，是因著自己的信念而決定，A 是既存的事實、事件、或一個人的行為或態度。C 是情緒與行為的結果、或一個人的反應；此反應可能適當或不適當。A並不能導致 C，而是 B，它是一個人對 A 的信念；是B導致了情緒反應 C。因此，人要為製造自己的情緒反應和困擾負起責任。理性情緒治療法的核心是教導人們如何改變直接導致其困擾情緒結果的非理性信念。

 

　　A、B與C之後是 D，就是駁斥。「駁斥」是協助受輔導者向他們的非理性信念挑戰。因為受輔導者可以學會理性的原則，用來摧毀任何不實際而無效的假設。最後，進入E的階段，E 就是效果，指獲致新而有效的理性哲學，能以合宜的思考取代不恰當的思考。我們接著就會創造 F，是一種新的情緒型態，不再感受到嚴重的焦慮或消沈，能配合情境而有適當的感覺。

 

<治療的步驟>

 

  　此派的方法是主動、直接和教導式的，可包括下列各步驟：

1. 充分認清我們應對自己所製造的問題負責。

2. 接受我們有能力顯著地改變這些困擾的觀念。

3. 認清和界定我們的情緒問題是來自那些非理性信念，並且去面對。

4. 輔導員向受導者挑戰，要求他為自己的信念辯護，證實其真實性。

5. 輔導員向受導者顯示那些信念無論在邏輯及驗証上，都有很多錯誤。同時，也讓他看到那些信念會導致自我毀滅。

6.   輔導員協助受導者改變自己的思想，以合理的信念來取代不合理的信念。

7.   輔導員教導受導者此後一直以理性情緒治療法去根絕導致困擾的不合理信念

<從基督教的角度作評估>

 

　　理性情緒治療理論假設人的理性（內在思想）會影響我們的情感，也會影響我們的行為。聖經的真理又是什麼呢？

「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出」（箴4:23）；

「因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣」（箴23:7）。

保羅也勸告信徒「將人所有的心意奪回，使他都順服基督」（林後10:5）。耶穌在登山寶訓的教導中，也強調「內心」和「思想」。因此，當我們要處理一些敗壞的行為之前，先要處理我們的內心。

 

許多信徒，因著自己過往所犯的罪或別人所犯的罪，經歷許多創傷和對真理，對父上帝在觀念上許多扭曲，使我們的生命得不著釋放。我們惟有靠著認識真理，真理使我們得以自由（約8:32）。因此，我們也需以真理代替扭曲的思想（非理性思想或不合乎真理的思想）。

 

　　理性情緒治療理論的另一個假設是：如果我們能控制我們的理性，就能控制我們的情緒。基督徒也當常被聖靈充滿，有真理，讓我們的理性完全順服基督，我們的情緒也自然會順服聖靈的引領。

 

另外，艾理斯的人性是提高了人性的尊嚴，肯定了人的地位與價值，但同時過於強調人可以靠自己的努力改善自己，發揮內在的潛質。這是過分樂觀的假設，沒有認清魔鬼黑暗罪惡的勢力，人惟有歸向真神，生命才可更新改變。

艾 氏認為人的價值，不在乎他是否全能和有成就。若從聖經看人是按上帝的形像樣式所造，人是尊貴和有價值的。人的價值不在乎他所擁有多少，而是上帝所賜予的恩 賜和與上帝建立的關係。人（包括基督徒）會按他的表現去衡量他的尊貴和價值，我們也會按自己的表現去建立自我價值。我們需要以上帝的眼光看每一位求助者， 他們是上帝所創造，尊貴和有價值，無論他的光景是怎樣。同時，也相信上帝的恩典和憐憫會更新改變他。「他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他 的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新」（多3:5）。

耶穌與罪人一起吃飯，與在宗教上受歧視的撒瑪利亞婦人談道，也不定行淫時被拿的婦人的罪。祂透過上帝的愛，接納和建立他們作為人的價值，完全沒有歧視他們。

 

艾 氏也不接受罪的概念，他認為凡事沒有「正」或「錯」，沒有邪惡，罪等；他認為這只是宗教帶給人罪咎感，這很明顯與我們的信仰違背。另外理性情緒治療理論所 採用的理性方法，往往欠缺同情與同感，但從聖經中認識上帝的憐憫心腸，耶穌也常動了慈心，適切關懷人和接納人。理性情緒治療理論只注重改變人的思想，缺乏 處理受導者的感受。