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主題 |
榮格心理學 |
聖經基督論 |
神學反思 |
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基督的身份 |
基督是「自性 (Self)」的原型，象徵心靈圓滿與整合 |
基督是上帝的兒子，道成肉身，為人類罪死而復活 (約 1:14；腓 2:6-11) |
榮格心理化了基督，忽略祂的獨特歷史救贖 |
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救恩/整合 |
「個體化」：人透過整合陰影與無意識而趨向完整 |
「救恩」：唯靠基督十字架與復活，罪得赦免，成為新造的人 (林後 5:17) |
個體化 ≠ 救恩；心理成長需放在恩典中理解 |
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罪與陰影 |
陰影 = 被壓抑的黑暗面，需要被意識、整合 |
罪 = 人與上帝隔絕，必須悔改並藉基督赦免 (羅 3:23-24) |
榮格偏向心理學語言，但基督徒須承認罪的神學性質 |
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基督的工作 |
基督事件是普遍原型的展現（死亡與重生） |
基督的死與復活是歷史性事件，為人類帶來救贖 (林前 15:3-4) |
若僅視為象徵，就否認基督救恩的客觀性 |
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生命目標 |
心理完整 (Self realization) → 個體化 |
與基督聯合 (加 2:20) → 成聖與得榮耀 |
真正的圓滿在於基督，而非自我中心的整合 |
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宗教角色 |
宗教符號 = 原型的表達 (跨文化普遍) |
信仰基督 = 與永生上帝建立關係 |
基督信仰不是投射，而是上帝啟示 |
✨ 總結
- 榮格的貢獻：提供心理語言，幫助理解宗教象徵與內心歷程。
- 聖經的核心：基督是歷史中的主與救主，而非僅僅是一個心理象徵。
- 基督徒立場：可以借用榮格幫助牧養與靈修，但必須保持神學上的界線——基督不是自性的象徵，而自性圓滿唯在基督裡實現。
