實踐神學筆記: 榮格心理學在教牧協談上之運用

2025年8月19日星期二

榮格（Carl Gustav Jung）的分析心理學與教牧協談的結合，是一個極其自然且富有成效的領域。榮格本人曾是一位牧師的兒子，他對人類心靈與宗教、靈性、神話的連結有著深刻的理解。因此，他的理論不僅被視為一種心理治療方法，更是一種能幫助人們探索深層靈性旅程的工具。

在教牧協談中運用榮格心理學，主要能幫助人們理解並整合其內在世界與信仰生活，從而促進個人的**個體化（Individuation）**過程，也就是成為一個完整且真實的自己。

1. 夢境分析與象徵性思考

榮格認為，夢是通往潛意識的「皇家大道」，是內在心靈在沒有意識干預下所表達的內容。對信徒而言，夢境可能包含靈性上的訊息和掙扎。

應用於教牧協談： 協談員可以幫助信徒記錄並探索他們的夢境。夢中的神聖人物（如耶穌、天使）、動物、自然景物或建築物，都可能帶有個人的或集體的象徵意義。例如，夢見一個被廢棄的教堂，可能象徵著信徒感到與信仰社群或上帝的連結斷裂；夢見與一個「黑影」搏鬥，則可能代表與自身**陰影（Shadow）**的掙扎。

透過分析夢境，教牧協談員能幫助信徒更深地了解自己潛意識的需求與衝突，並將這些洞見與他們的信仰旅程連結。這不僅能提供心理上的療癒，也為他們的靈性成長帶來新的方向。

2. 認識「陰影」與「人格面具」

榮格提出**人格面具（Persona）和陰影（Shadow）**的概念，對教牧協談極具價值。人格面具是我們在社會中扮演的角色或形象（例如：「完美的基督徒」），而陰影則是我們被壓抑、拒絕承認的負面特質或不被社會接受的一面。

應用於教牧協談： 許多信徒在教會中努力維持一個「聖潔」或「完美」的人格面具，這導致他們壓抑憤怒、懷疑、嫉妒等情感。協談員可以運用榮格理論，幫助信徒認識到：

承認陰影的重要性： 這些被壓抑的特質並不會消失，而是會在潛意識中累積，最終可能以破壞性的方式爆發，例如焦慮、憂鬱或憤怒。
與陰影和解： 真正的靈性成長並非消除陰影，而是有意識地去面對它、接納它，並將其整合進一個更完整的自我。這與基督教中「悔改」和「與罪爭戰」的概念不謀而合，但榮格提供了一種更具心理學洞見的方式來理解這個過程。

當信徒不再需要假裝完美，並能以真誠的面貌面對自己和上帝時，他們的信仰會變得更真實、更有力量。

3. 探索「集體潛意識」與「原型」

榮格認為，除了個人潛意識，人類還有一個集體潛意識（Collective Unconscious），其中包含了普世性的、跨文化的原始意象或模式，他稱之為原型（Archetypes）。這些原型在神話、宗教和夢境中反覆出現，對人類的靈性有著深遠的影響。

耶穌原型（Hero Archetype）：這代表著捨己、犧牲和救贖。協談員可以引導信徒思考，他們是否在過度扮演「英雄」角色，而忽略了自己的軟弱和人性。
上帝原型（God Archetype）：有些信徒對上帝的印象可能偏向一個嚴厲的父親，這可能源於個人的成長經歷。透過榮格的觀點，協談員可以幫助他們了解，對上帝的感知可能受到個人潛意識的影響，並引導他們尋求一個更全面、更具慈愛與恩典的上帝形象。

透過榮格心理學，教牧協談能夠超越個人層次的掙扎，連結到更廣泛的人類靈性經驗，幫助信徒理解他們的信仰旅程並非孤立的，而是人類尋求完整與神聖連結的普世旅程的一部分。這使得信仰不再是僵化的教條，而是活生生、充滿象徵與意義的內在體驗。