訓練者的裝備──清晰的事奉觀

 

門徒訓練的事奉，就是整個生命的事奉。究竟訓練者應持有什麼的事奉觀念呢？

一、事奉的本質

事奉的本質是一個生活方式，包括了事奉的動機和心態。事奉就是以上帝為中心，對上帝絕對的順服與效忠，是整個人對上帝的奉獻與敬拜。

這種生活方式的最好例子是奴僕，即被賣的奴隸。他是一個失去自由主權、不屬自己的人，他一生完全由主人支配，且絕對順服主人的命令。

在路十一7-10主對門徒說：「你們誰有僕人耕地、或是放羊、從田裡回來，就對他說，你快來坐下吃飯呢！豈不對他說，你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝麼。僕人照所吩咐的去作，主人還謝謝他麼？這樣，你們作完了一切所吩咐的，只當說，我們是無用的僕人，所作的本是我們所吩咐的。」主對門徒的要求，就是用盡所有時間、精力，去完成主所吩咐的工作，且要謙卑工作，直至工作完成。

在舊約裡，摩西（詩一Ο五26）、亞伯拉罕（42）、雅各，大衛（結三七25）等人都被稱為「上帝的僕人」。新約內亦稱保羅、彼得等為主的僕人。在腓二7-8主的事奉態度是「祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的、反倒虛己、取了奴僕的形像，成為人的樣式。」主沒有把事奉的時間，日常生活所拈的時間和休息時間清楚劃分，因祂的生活就是事奉的生活。

二、事奉的樣式

在出十九6，所有屬上帝的以色列民，都是祭司的國度、聖潔的國民。而在彼前二9，彼得更把這種祭司的身份，用在所有相信的人身上。故基督徒都擁有尊貴的身份。但一個事奉的樣式，應該是願意放棄自己的權益，甘心處於卑微，以事奉為上帝所托付的責任，盡力而為，務求忠心。

在林前四1-2保羅提醒我們：「人應當以我們為基督的執事，為上帝奧秘事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。」我們事奉的樣式，就如一個管家，願意放棄自己的權益，甘心處於卑微，以事奉為上帝所托付的責任，盡力而為，務求忠心。

三、事奉的範圍

「事奉的範圍」是指事奉應達到的最終目標。它包含了為人的需要而服事，這人的需要不單指著人屬靈的需要方面而說的，也包括人物質的需要，因為上帝也關顧人類物質上的需要。保羅把上帝給人的不同恩賜看成上帝給人的不同範圍，為要互相配搭來事奉上帝，故事奉實無分貴賤。

昔日主在世時一方面傳講天國的福音，但亦用很多時間去關心人的需要，如醫病、趕鬼、喂飽饑餓的人等。主關心人肉身、物質的需要，亦不忽略搶救靈魂的重要，祂為人需要而服務時，也包涵了拯救靈魂的工作，故事奉的範圍包括了服事上帝和服事人兩方面，卻以事奉上帝為最終目標。