2014年12月10日 星期三

器官捐贈禱告

無所不能的上帝,你是創造人類的救主,也是我們在患難中及時的幫助。求你幫助我們此時為你所揀選的     兄弟(姊妹),在離開世間時願意將器官捐贈多多需要這些器官幫助的兄弟姊妹。這麼大的愛,是由我們的主耶穌基督所流的寶血及犧牲生命,洗淨世人的罪無私奉 獻的延長。因為     兄弟(姊妹)他清楚,當我們息了世間的勞苦,得到永活的生命,靈魂要回到主那裡,上帝要賜我們新的形體,不是世間的肉體。若是這樣,這個捐獻就好像讓我們 會死的身軀復活,顯明上主的愛。相信     兄弟(姊妹),在世上的好行為,必留下成為眾親友及兄弟姊妹極大的榮光及安慰。求主開我們的眼睛,能看透世上的萬事,會學習他的信仰腳步、走天路,愛主愛 人。這樣,我們就得著你的恩惠及平安。靠我們主耶穌基督的名,阿們。

2014年11月25日 星期二

傳福音—生命之傳遞

         說到傳福音, 我們會想到摩門教兩個人一組,  騎著腳踏車, 挨家挨戶和人推銷其信仰。看到這樣之行動會覺得有點慚愧,因為我們自稱是正統信仰之基督徒,反而是不熱心傳揚福音。
         不過說到”正統信仰”之教會,  其實充斥著不正統之觀念,所以無法有力的傳揚福音。很多人說不明白自己所信仰的是甚麼,只是禮拜天去作作禮拜,保持形式上之基督徒,不知如何向人傳福音。
         我們要有清楚之認識,教會不是人數增加就是興旺,正如部落格不是多人瀏覽就是好部落格,我們所要注意是生命的傳遞,我們的信仰所強調的是與賜新生命之主耶穌相遇,接受祂成為我們一生之救主,而這樣之作為是聖靈工作之結果。
        因此,我們福音之行動要求聖靈運行,我們配合聖靈用上帝的話呼召人來跟隨耶穌,所以傳福音之第一步先確認自己已被聖靈重生並與主耶穌相遇,接著列出我們要 傳福音之對象,為他們禱告,時機成熟時將耶穌的救恩介紹使其認識並呼召其跟隨主,因此我們對於十誡.和使徒信經等基要真理要熟悉,以便談道時可以流暢!
        當然,邀請其決志並參加教會之慕道班獲得造就是必要的,真誠之關懷也是不可缺的,生命之傳遞是要下功夫的,一點一滴直到其成熟茁壯,流淚撒.種必歡呼收割!

2014年11月21日 星期五

基督教信仰的超越性

科學研究的目標是認識大自然的規律,上帝以祂大能的手托住自然界的規律,而這自然規律卻不是科學家可以認識的。因為:

1.科學只能描述(describe)上帝的正常作為,即大自然的規律。但對上帝的作為,
如六日創造天地萬物等,是無法知道其用意(meaning)的。

2.在描述上帝的正常作為時,科學只能解釋如何(how)”而不能回答為何(why)”,也就是說科學僅能描述宇宙存在的狀況,卻不能說明各種自然現象為何存在或發生之目的等問題,例如:九大行星的運作、地球的生態環境等現象、水的反膨脹原理等都是無法以科學研究來解釋這些現象的原因及目的。

3.認識了宇宙大自然的規律,並不等於認識了宇宙的創造者,因為上帝是超越宇宙、不受宇宙規律控制的。

4.科學家可以通過大自然的啟示來認識上帝,卻不能得知上帝的位格是一神或多神。這須藉由超自然的特殊啟示,也就是上帝的啟示,來使人認識上帝,在希伯來書一1中明白記載:上帝既在古時藉著先知多次多方的曉諭列祖,就在這末世,藉著祂兒子曉諭我們。這經文說出了上帝藉著舊約、新約整本聖經對我們的啟示。使我們得以明白上帝的救贖計劃,而這些都是科學研究所不能求證的。

5.科學研究只能求真,但基督教信仰卻是求真、求善、求美,我們可以通過信仰的內涵看到基督教信仰是超越科學的。

6.人生短暫且科學是有限的,但上帝是無限的,人的一生若以百歲計算,去掉年幼與老年時光,所剩大約五、六十年,再除去吃,睡等時間,能加以運用的大約二、三十年光景,以此有限的時間研究科學,如何能認識、了解這創始成終的上帝?

   即使在現代科學知識爆發的時代,有很多的典範並存,但不相悖,科學不能證明的事並不表示它不存在,如上帝、靈界。不符合科學的事件也不一定是不存在的, 如童女生子、死人復活等神蹟,因為人力是有限的,而上帝是無限的。所以,人所做不到的,上帝可以做到,在創世記十八章十四節中記載︰耶和華豈有難成的事麼?這即說明了上帝的大能。

關於基督教信仰與科學的反思和結論

我們既然知道基督教信仰與科學是密不可分的,並且知道基督教信仰是遠超科學的,但為什麼許多科學家仍不接受基督教信仰呢?主要是因為他們在一些相關性的觀點上仍模糊不清。以下我們將反思這些觀點,並予以澄清:

一、拿出證據來:

這是實證主義的理論,也就是把感官經驗與邏輯推理當作檢驗一切真理的依據,但是:

1.人的感官和推理智慧都有限,並且證明者必須智慧大於或等於被證明者,
而上帝是無限的,我們人如何能證明上帝呢?

2.邏輯推理只是一種手段或工具,它必須有前提的存在才能使用,如果所設
立的前提都不存在或不被接受時,那麼邏輯推理就不成立了。

3.科學研究並非只是數據或資料的歸納而已,有時也是基於假設推導而出的
,例如,愛因斯坦的狹義相對論即基於︰

1)在任何慣性系統,光速是恆定不變的。

2)所有物理定律在任何慣性系統都是一樣的。他從這兩個假設發表了相對論,並非依據數據歸納而得出結果。

4.科學是建立在兩個假設前提下進行的︰

1)宇宙是有規律的。

2)人只能認識這規律。所以,如果要證明了才相信,而科學本身就是基於假設來研究發現的,那麼科學就不值得相信。

二、科學與神蹟:

1.很多科學家認為神蹟是不可能發生的,所以拒絕基督教信仰。

2.一群自由派神學家為迎合科學而企圖化解聖經中的神蹟:

如耶穌履海,他們解釋為耶穌在對岸的海邊沙灘行走;五餅二魚,他們解釋為,因小孩拿出了五餅二魚而感動了眾人把自己的食物都奉獻出來而超過了所需。

3.相信上帝,卻不相信神蹟

這是很大的矛盾,因為大自然和人都是神蹟,只因我們已習慣了而不自知。在我們接受耶穌為我們的救贖主時,聖靈住在我們心中,改變我們的心靈就是一大神蹟。在馬可福音十六章17節記載︰信的人必有神蹟隨著他們就是一個見證。

4.神蹟不會推倒科學:

因為科學研究的前提是自然定律的永恆,而神蹟的發生有時空的限制,如以水變酒、拉撒路的死而復活--但拉撒路還是要死的,即自然定律仍照常運作,神蹟是上帝藉著聖靈進入人體所做超自然的行為,但並不違背自然定律,與科學並不矛盾。

三、科學與三一上帝:
1.有人反對通過大自然去論證上帝的存在,但這論證是有聖經依據的,在羅馬書一19~21就明明地記載:自從造天地以來,上帝的永能和神性是明明可知的,雖然眼不能見,但藉著所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉。上帝在創造萬物的同時,也證明了上帝的存在。

2.現代科學遠離了上帝和科學最初的目的,早期的幾個著名的大學都是以神學院開始的,因著研究上帝的啟示與神蹟,而逐漸發展成科學研究,而現在他們專心於科學研究卻遠離了上帝,因為他們重視實證,但上帝與靈界的事是不能以實驗數據來證明的。

3.科學研究是不斷地去發現已存在的自然規律,這規律是上帝所創造且托住的,人們因發現自然規律而自高自大、不信上帝,是錯誤的。

羅馬書一2125中記載:因為他們雖然知道上帝,卻不當作上帝榮耀祂,也不感謝祂。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。

他們將上帝的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的,直到永遠。阿門。

 因此我們應該藉由科學研究的過程與發現的結果來認識上帝,榮耀上帝。

四、信心與理性:

理性是人通過推理分析,確定人們對外界事物的態度;信心是人對外界事物的接受、依靠的心態和行為;基督教的信心是對未見之事,如上帝的創造天地、應許耶穌基督的再來等的接受和相信的態度。

1.基督教的信心不排斥理性,理性是基督教信心的基礎。因為上帝的存在、聖經是上帝的默示、耶穌的復活等都是可以用理性思辨的。

2.我們在日常生活中若沒有信心會寸步難行。例如:你吃東西要相信它能使你滿足食慾並增長體力;你住房子要相信它是堅固的,能為你遮風避雨。

3.人因為悖逆上帝而墮落後,人的理性被扭曲了,尤其在思考上帝的事蹟時常以不理性的態度否定上帝的啟示,也因著不理性使我們對上帝的信心削弱,如彼得履海;起初當他看到主耶穌在海上行走時,他的信心很大,也要求與主一同行走,但當他真正踏在海上時,他的理性告訴他這怎麼可能呢?因信心的動搖,使他跌入海中而呼求耶穌相救。主對他說:你這小信的人呀!” 可見理性阻礙了信心。

4.人的理性是有限的,因此我們要在理性的基礎上憑信心的引導來認識上帝。

五、靈性與理性:

上帝在創造人的時候,造好了,對著人吹了一口氣,就使人成為有靈性的人。因此我們知道︰

1.人除了感性、理性之外還有靈性,也就是對上帝和靈界的直覺和頓悟。

2.理性是要看見了才信,靈性是相信了就必看見。

哥林多前書二10~11中記載:只有上帝藉著聖靈向我們顯明了,因為聖靈參透萬事,就是上帝深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈,誰知道人的事?像這樣,除了上帝的靈,也沒有人知道上帝的事。所以,我們明白凡屬上帝的人,聖靈才住在他心裡,使他明白上帝的事。

六、結論:

1.上帝提供了科學的兩個前提,使科學成為可能:

1)上帝創造並維護著宇宙及其規律。在希伯來書一3中記載:他權能的命令托住萬有,使一切的定律不變。

2)洪水之後,上帝與挪亞立約,應許在基督再來以前維持著自然界一切的定律。在創世記八21~22有明確的記載。

3)人墮落後,拒絕相信上帝是宇宙的主宰,而要求實證,殊不知因上帝的恩典,科學才得以產生。

2.上帝創造並維持自然規律,科學只認識自然規律。

上帝是超越宇宙的,所以基督教信仰超越科學,通過科學研究使人更認識上帝的大能而謙卑自己、榮耀上帝。

3.宇宙是上帝的普通啟示
 
人們可以藉著宇宙知道上帝的存在,但上帝是遠超過科學的。因此人應該在科學基礎上,藉著上帝的特殊啟示(聖經),並用心靈和誠實,憑著信心來認識上帝。

4.“敬畏耶和華是知識的開端(箴言一7)

這就明白地告訴了我們,敬畏和信靠上帝的科學家必能在科學研究中認識上帝、榮耀上帝。

宇宙的起源

一、熱力學定律:

熱 力學定律是現在公認的一種宇宙定律,分為第一定律與第二定律。第一定律即能量守恆定律,也就是說能量或質量不能被消減或被創造,只能由一個形式轉化為另一 種形式。例如,機械能轉為電能或熱能,又如一根木頭燃燒後變成一堆灰,二氧化炭和水氣等。這使科學家以為找到了宇宙永恆的體系,但當第二定律發現後,他們 就改變了這一看法。

第 二定律即熱量的傳遞方向定律。熱量的傳遞是由熱向冷傳遞的,而在傳遞的過程中,部分的熱量會消耗掉。在自然的過程中,在有次序的狀況乾化到無次序的狀況中 間有一個亂度,在熱力學上稱之為熵,熵度越大,它轉化的亂度就越大。當科學家把熱力學的第一、第二定律聯在一起時,他們發現宇宙有一天會演化到熵度很大, 即所有宇宙的熱量都變得很大,使宇宙停止工作,那也就是宇宙的末了了。

第一定律中指出宇宙是一個無始無終的封閉世界,而第二定律說到宇宙將有一天面臨結束,所以它應有個開始。結合第一定律、第二定律,我們可以知道宇宙不能自己開始,乃是有一個超自然的力量使它開始。

二、宇宙不是永恆的:

從上面談到的熱力學的第一、第二定律,我們知道了宇宙不是永恆的,它是有始有終的。宇宙不能自己開始,乃要有一個超自然的力量使它開始,那就是自有永有的上帝。上帝創造了宇宙。

三、大爆炸理論(Big Bang Theory)

所 謂大爆炸理論,簡單地說就是宇宙開始的時候是由一個火球爆炸而形成的。近代科學研究發現宇宙不是永恆的,而是在不斷的膨脹中。宇宙的不平衡現象最早是由一 位德國的醫生發現的。他在夜空觀察星星時發現,每個星球間的距離並沒有因為萬有引力的關係而彼此靠近。那麼,在星球之間必定存在另一種力量抵消了它們彼此 之間的萬有引力。他就把這現象假設為宇宙在不斷地膨脹。

後來科學家們又發現了紅移現象,就是遠距離星球射向地球的光以紅光為多,近距離的則以紫光為主。這說明了星球在遠離地球。接著愛因斯坦提出了廣義相對論,他提出加速度不等於零的理論,其中即包含了宇宙膨脹的學說。1931年,美國天文學家以先進的天文望遠鏡發現,在銀河系外仍有很多銀河系,並且在不斷地膨脹,這才使得宇宙膨脹的理論得到證實。

到了40年代,科學家們預測宇宙是由大爆炸產生的,那麼它爆炸之後必定會有殘餘物質留在太空之中。這遺留的物質就是電子波(輻射波),其所代表的溫度約為零下273度。這假設在當時並沒被證實。在60年代時,貝爾實驗室的科學家為電訊研究架起天線時發現一直聽到噪音,而這噪音所代表的溫度為零下260度左右。在此同時普林斯頓大學的物理學家們也在憑理論找尋大爆炸後的餘波,後來這兩組工作研究聯合表示,這天線所收到的噪音即為大爆炸後的餘波,其溫度約為零下270度,這一發表證實了大爆炸的理論。

以大爆作為宇宙開始的說法仍需進一步的求證,因為宇宙在大爆炸後如何能維持這麼的有次序是沒有人能解釋的。我們目前只能證實說,宇宙是由創造而來的,不是由進化而來的。宇宙是在不斷的膨脹中,其他的學說則仍有待證實。

四、大爆炸理論的超然性質

由於大爆炸理論可以解釋宇宙的膨脹,並且各樣研究的數據都與實際情況相符合,因此大爆炸理論為世人所接受。這理論的觀點、推理等包含了許多超自然規律的性質,我們列舉如下:

1.宇宙從無變有不符合熱力學定律:

科學家認為在大爆炸前宇宙是沒有物質、能量、時間、空間的,一切都是從無變有的。這不符合熱力學的第一定律,因為第一定律是說物質或能量只能由一種形式轉換為另一種形式,它不可能從無變有。

2.原始火球熵質最高不符合熱力學的第二律:

熱力學第二定律指出,一個過程的進行在自然情況下是由熵度低的向熵度高的方向發展,即由一個不均衡的狀態進入一個均衡的狀態,而大爆炸理論是由一個熵度極高的均衡狀態發展成不均衡狀態,與熱力學定律完全相反。

3.宇宙膨脹的速度應保持均衡:

因為如果膨脹的速度太慢,萬有引力等定律就不能成立;若膨脹得太快,則星球不能存在。科學家們計算出宇宙的膨脹速度應保持在(1/10)56次方之精確度,並且指出膨脹速度是遠超過光速的。根據愛因斯坦的相對論,我們知道光速是一個物質的極限。又根據質能互變原理,當一個物體的速度達到跟光速一樣時,它的質能則為無窮大,這是一件不可能的事。並且發現在大爆炸的瞬間宇宙溫度為1032次方攝氏度,在這樣的溫度下,所有的物質都會被熔解,不可能存在,這些都是在自然情況下無法解釋的。

4.大爆炸遺留的微波輻射高度均勻:

1992年,美國的太空衛星收集到遺留的微波,發現它們之間的輻射高度是相當均勻的,那麼對大爆炸後所產生的元素、物質甚至整個宇宙的不均勻現象無法解釋。

由上四點,我們已能証明出宇宙有一個開始,且是超自然的開始,這一切是進化論模式所無法解釋的。但若用創造論模式則很明顯易懂:宇宙是由上帝所創造,祂用祂的大能、超自然的大能托住整個宇宙。

五、宇宙的起源與科學家的信仰

1.愛因斯坦理論的反應:

當紅移現象最早產生的時候,科學家發現了宇宙膨脹理論。進而愛因斯坦的相對論也證實了宇宙膨脹的理論,但愛因斯坦起初不願承認,而設立了一個宇宙常數。最後他公開承認了宇宙膨脹理論的失誤。

2.宇宙衡態論:

當宇宙膨脹理論被確定之後,仍有一批科學家提出了宇宙衡態論,即認為宇宙膨脹之後,隨時有物質加入,如氧氣等,以填補宇宙因膨脹產生的空間,使宇宙的密度不變。他們以此解釋宇宙沒有一個開始,這是科學家們不願接受宇宙創造論的辯詞。

3.循環論的假說:

有一群科學家提出他們接受宇宙膨脹的理論,但他們假設當宇宙膨脹到一個限度時,因萬有引力的關係,宇宙又開始收縮,使密度溫度升高到原始火球形態,又產生大爆炸,如此不斷地重覆。因此他們假說宇宙仍是沒有開始的。這些假說在熱力學中都不能被承認。

綜合以上的科學證實,有一群科學家說人類不得不承認有上帝的存在,並稱頌上帝的作為使宇宙一切都這麼有次序地運行著。

生命的起源

一、米勒的實驗:

米勒在他的實驗中假設在生命起源之初大氣層中只有氫氣、氨氣和水蒸氣等物,其中並沒有氧氣等,當他把這些氣體放入模擬的大氣層中並通電引爆後,發現其中產生了些蛋白質,而蛋白質是生命存在的形式,因此他認為生命是從無到有的理論將可確立了。証明生命是進化而來的。

但米勒的實驗也有很多的疑點,例如所使用的能量大小,不同氣體的配合等;雖然都產生了氨基酸、醣類等物質,但仍不能証明這就是生命的起源。因為他所假設的大氣層不能証明是原始的大氣層,所得的結果就是不確定的。米勒本身也承認他的實驗與自然界生命起源相距仍很遙遠。

二、DNA的形成:

1953年科學家發現了DNA雙螺旋結構之後,解開了遺傳基因的秘密。因為基因正是DNA中的一環,由DNA轉錄為RNA再由核糖體合成氨基酸,而蛋白質即由氨基酸所構成,因此知道這DNA的不同組合產生不同的物質。

生命的基本特性需具有新陳代謝與繁衍的功能,因此更可以確定地說,無機物不可能轉變成有機物。一個生命的細胞不可能從無變有。這一定是由上帝創造而開始的。

三、化石中找不到生命進化的證據:

如果達爾文的進化論是可信的,一切生命是由無機物到有機物,是由單細胞變為多細胞,進而由低等動物進化到高等動物的話,那麼在化石中應可以找到證據,但事實卻不是這樣。

在寒武紀之前,地層裡很難找到化石,而在寒武紀初期,突然出現了很多的化石,這被稱為寒武紀大爆發。這一發現是無法以進化論來解釋的。因為所有發現的動物化石都沒有進化的次序可循。

1984年在中國的澄江渠發現的一批化石群更是證實了在寒武紀之前沒有任何生命的跡象,並且這群化石也再次證實了這些生物沒有所謂的進化痕跡。

四、地球的生命來自外星球?

一連串的生物化石證明雖然強而有力地證實了達爾文進化論的不確定性,但仍有一群科學家不願意接受上帝創造宇宙的信仰,而提出地球的生命是由外星球而來的,可能由隕石帶來生命的細胞以致發展到整個地球生命的存在。

1996年美國太空總署發表一篇報告說,他們在南極的一顆隕石上發現了一些跡象,顯示這隕石來自火星,並在火星可能有生命存在。但是很多科學家也提出疑問:

1.這塊隕石落在南極已有一萬三千年之久,這隕石上的生命跡象是直接來自火星,還是在落到地球之後的一萬三千年之中的地球上的生物化石呢?

2.以目前的研究發現,火星上沒有適合生命生存的生態環境。

並 且,目前科學研究也發現在太陽系的行星中只有地球有適合生命生存的環境。因此,說地球生命是由外星球而來的理論,在目前不能被證實。若在將來即使證實了地 球的生命來自外星球,那麼外星球的生命又從何而來呢?所以,從根本解釋,一切的生命都是來自上帝的創造,這是不可置疑的。

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