一、神學基礎
- 聖靈中心的靈命觀
- 五旬節運動的靈性塑造核心是被聖靈充滿（徒 2:1-4）。
- 聖靈的工作不僅是一次性的經歷，而是持續的更新與能力賜下（弗 5:18）。
- 屬靈生命與事奉能力的合一
- 靈命成熟不只是個人聖潔，還包括事奉中的果效（加 5:22-23；林前 12–14）。
- 聖靈的恩賜（charismata）和聖靈果子（karpos）被視為靈性成長的雙軌。
- 復興神學
- 五旬節運動深受19-20世紀復興運動影響（如衛斯理復興、阿蘇撒街復興）。
- 相信末世教會要經歷「聖靈大澆灌」以完成大使命（珥 2:28-29；太 24:14）。
二、靈性塑造的教育目標
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面向 |
教育目的 |
五旬節特色 |
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與上帝親密 |
培養穩定禱告、敬拜、讀經生活 |
重視靈裡經歷與聖靈引導 |
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聖潔生命 |
活出聖靈果子，遠離罪惡 |
將悔改與更新視為復興的前提 |
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屬靈分辨 |
學習辨別上帝的聲音與聖靈感動 |
在聚會中操練先知性分辨 |
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使命感 |
連結靈命與福音使命 |
將復興與普世宣教連在一起 |
三、復興意識的教育內涵
- 末世觀驅動
- 教育中常強調「末後的日子」的屬靈警醒（帖前 5:1-6）。
- 將復興視為末世教會的印記與準備。
- 群體性與跨文化性
- 復興不是個人私有的經歷，而是群體敬拜與合一的果實（約 17:21）。
- 五旬節復興運動從開始就跨越種族、階級與文化界限（如阿蘇撒街聚會的多元族群）。
- 禱告與聖潔為復興基礎
- 禱告聚會是五旬節教育不可或缺的環節，常結合禁食、守望禱告。
- 教導信徒悔改、饒恕、彼此相愛，以預備聖靈運行的環境。
四、教育方法
- 體驗式靈性操練
- 靈恩聚會中的敬拜、方言禱告、先知性服事、醫治釋放等實踐。
- 鼓勵信徒「在聖靈中操練」，而非僅在課堂理論學習。
- 復興史與見證教學
- 研讀歷代復興運動的歷史（如威爾斯復興、阿蘇撒街）。
- 邀請經歷復興的牧者、宣教士分享見證，激發信心與渴慕。
- 群體塑造與代禱網絡
- 建立小組、禱告鏈、守望團隊，使靈命塑造不孤立。
- 鼓勵跨教會、跨地區的合一聚集。
五、當代應用
- 教會教育：將「靈性塑造」與「復興意識」納入主日學、門徒訓練和領袖培育課程，避免只停留在知識傳授。
- 宣教策略：以復興為全球宣教動力，特別在未得之民與福音閉塞區域推動禱告與行動。
- 青年培育：透過敬拜音樂、宣教短宣、青年禱告會，引導新一代參與復興。
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