教會有那些事奉

        耶 穌既是教會的頭，又是宇宙的主。且讓我們看看前面這項真理：耶穌是教會的頭。他建立教會，是為了成就上帝普世的計畫（太十六）。教會是上帝宣召的器皿，這 器皿的用途是：為了上帝的榮耀而佈道、培訓門徒。上帝已為教會安放了頭：耶穌。耶穌藉他的名和話語、來統治他的教會（約十四、十六）。在聖經裡，我們得知 教會為了三個目標存在；（一）為了上帝，（二）為了教會自己的成長，（三）為了世界（彼前二4-10）。

        教會藉敬拜和讚美來事奉上帝。什麼是讚美？讚美就是向上帝說話、傳揚上帝的本性和作為、並歸榮耀給上帝，聖經裡頭，有本現成的讚美詩：詩篇。詩篇可引導我們進入敬拜和讚美。

        教會藉著教導、團契、禱告、勸化和服事，本身也得到了增長。

        至於服事世界，教會是藉著言語、行動，來傳揚上帝的恩慈和公義的。

        為了達成這三目標，基督給了教會三中事工：講道工作、慈惠工作，和治理工作。這些工作可以成全教會，使之在質、量上都遞增（弗四12-16）。講道工作是將上帝寫成的話語深植人心。包括了教導、講道、佈道、研經和禱告。今天，我們可將基督教文藝和神學教育也算進去。

        慈惠工作是在教會裡和世界上提供身體、心裡、社會及其他有關人的需要。藉這些事工，真可見出我們是彼此相愛的（約十三34）。早期教會選派一人（稍後，在新約聖經裡，出現了“執事”的稱謂），以便管理寡婦之事（徒六）。這些信徒藉此表明順服基督的命令。保羅自己也親身投入慈惠的事。

        治理的工作是敦促信徒按上帝的話語結出果子來、鼓勵信徒在靈性上長進，並為了教會的純潔及和平來管理教會。 在哥林多前、後書，我們看到保羅管束一些

犯罪的基督徒，這就是治理的工作。在馬太福音第十八章第十五節處，耶穌提到如何處理不守規矩的基督徒，而保羅把這原則實踐出來。由保羅的作法可知，如果在必要時，我們是可以將某人逐出教會。由此也可推斷，根據新約的教導，教會的會員制乃是必須且合宜的。  加入教會這件事本身，是居於教會事工的一部分。教會

是個身體（有機體），同時也是個機構。

        敬 拜上帝、在上帝的話語上進深、在世上成為上帝的見證人，全部是基督徒蒙召去作的事。每位基督徒也都得多少參與講道、慈恩和治理的工作。“一般性聖工”是每 個人都可參與的。但是，卻不是每個基督徒都蒙召去從事特殊性事工（徒六、十一）。因此，教會有一般聖工（也就是今天許多作者所說的平信徒事奉），也有特殊 聖工（是按立之後才能涉及的事奉，也就是傳統上稱為“全職事奉”的工作）。在提摩太前書第三章和提多書第一章，保羅為這些特殊聖工人員訂下了審轄標準。這 些特殊的聖工人員，聖經稱之為牧師、教師、長老（監督、會督）和執事。

        同時，也看福音機構，是合乎聖經的：這些機構，合於一般聖工的教義。每個基督徒都該投身事奉。我們每一位都在某方面為基督的身體盡心盡力。教會及福音機構都屬基督。但是，只有教會是基督特來設立的（太十六）。