教會肢體生活之教育

       耶 穌在世傳道的年日中，除了有時獨自退往曠野和山上禱告外，他和十二個門徒可說是完全生活在一塊兒的。耶穌帶著他們前往各地傳福音，為人醫病、趕鬼、作各式 的探訪、勸說、安慰，也參加婚宴和接受特殊的款待等等。在耶穌和門徒的生活中我們發現，門徒之間雖然有過爭吵和辯論，卻也充滿了合作、相愛、分享的精神和 實際。耶穌升天之後我們也看到，眾使徒和跟隨耶穌的人無論在家、在聖殿和在教會的生活，也是十分的特別和有意義。

       由使徒行傳的記載，我們發現當時的弟兄姐妹，不僅在物質生活的層面做到「凡物公用」的見證，在非物質層面，也極力實踐耶穌留下的教訓。初代教會的肢體生活確實表現出合一和相愛的特色。譬如，他們經常同心合意地聚集一處，為上帝國度的復興「恆切禱告」（一14）；又心甘情願的彼此「分享、交接、擘餅、祈禱」（二42，44，45；四32；二46）；他們同心合意地和主的僕人們同工，熱心地參與各樣的事奉（五12；十五25）。因著他們同心實踐相愛、分享和合作的生活，那位復活的主便與他們同工，且藉著他們的手，行了許多神蹟奇事，信而歸主的人不可勝數（二47；五12-16；六7）。

       從耶穌和門徒以及初代教會生活的見證中我們了解，肢體間所凝聚的合一和相愛的情誼，是導致當時教會發揮高度「屬靈士氣」和「團隊精神」的主要原因，而這股「屬靈士氣」和「團隊精神」乃是教會生活中所不可或缺的屬靈動力。

       使徒保羅和約翰亦曾叮嚀基督徒要貫徹「合而為一」和「彼此相愛」的肢體生活。保羅要基督徒「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心」，並「凡事長進，連於元首基督」（以弗所書四3，15）。約翰則勸勉基督徒，要照著上帝賜下的命令「彼此相愛」，因為「愛是從上帝來的，凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝」（約翰一書三23，7）。

       不 可否認，美好肢體生活的關鍵在於彼此實踐「合一」與「相愛」的真理。然而事實卻告訴我們，在一群不完美的人之中，合一、相愛的凝聚力量並不可能自然發生。 故此，教會除須將平衡和完整的聖經真理教導弟兄姐妹外，亦有必要擬定一些促進彼此形成良性互動的具體「約定」，以輔助眾人去實踐合一和相愛的肢體生活。

        使徒保羅對提摩太的勸勉︰「總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣」（提摩太前書四12）， 正可作為肢體互動的提醒和教會生活的具體「約定」。保羅之所以對提摩太發出如此的勸勉，乃因保羅深深了解，有破口和損傷的肢體關系，往往起源於人天然的犯 罪本性和私慾，唯有各人除去那些醜陋的本性和私慾，在「愛上帝」和「捨己」的前提之下彼此建立，方可於肢體間建立起健康的屬靈關係和確實合—、相愛的生活。