耶穌設立門徒成為牧者

可3:13-19記述耶穌如何設立門徒成為牧者。在路10:1更進一步說明耶穌不只設立十二位，而設立更多的人去作牧養的工作。在這設立中，讓我們看見兩樣事情：一. 他們常與耶穌一起。目的是要他們跟耶穌學習牧養的工作。這種跟從學習也是歷來教會及神學院訓練牧者的形式。二. 耶穌交給他們一個使命：去傳講福音和趕鬼。

    馬太談到”牧養”時，只在馬太福音2：6出 現過，這節經文是這樣說：「猶大地的伯利恆阿、你在猶大諸城中，並不是最小的，因為將來有一位君王，要從你那裡出來、牧養我以色列民」。馬太引用這段預言 最主要的目的是表明猶太人所期待的彌賽亞，已經應驗在耶穌身上。然而這節經文亦說出一些牧養觀念，例如牧養者的身份是君王，而牧養的對象是以色列民，這種 觀念在舊約中亦有出現，例如撒母耳記下5：2「...耶和華也曾應許你說，你必牧養我的民以色列，作以色列的君」；又如撒母耳記下7：7「...我何曾向以色列一支派的士師，就是我吩咐牧養我民以色列的...。」。前者說到大衛牧養以色列民；而後者說到士師牧養以色列民；前者是君王；後者是士師，兩者都是以色列民的領袖，因此作為牧養者的身份是尊貴、是超然的、是上帝所揀選的領袖！因此牧養的觀念亦含有統治、治理、領導等意義。
　　　　
　　路加在路加福音17：7說「你們誰有僕人耕地、或是放羊、從田裡回來，就對他說、你快來坐下吃飯呢？」這節經文表達出牧養羊是僕人應有的責任；指出牧養者應有僕人的身份。

　　約翰在廿一章引用耶穌與彼得的談話：「耶 穌第二次又對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼。彼得說，主阿，是的。你知道我愛你。耶穌說：你牧養我的羊。」這節經文的背景，指出彼得重操捕魚工作後，因 復活的耶穌向他顯現而要求他負起牧養的工作。每次查問之後，耶穌皆對彼得說：「你餵養我的小羊」、「你牧養我的羊」、「你餵養我的羊」！這裏「牧養」包含 了「餵養」，顯然是指信仰生命上的餵養；牧養的對象是羊，根據約翰福音10：10「羊」是指「人」。可見牧養不但重要，亦是耶穌交託門徒的使命和職責。

保羅在米利都囑咐從以弗所來的長老說：「聖靈立你們作全群的監督，你們當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養上帝的教會，就是他用自己血所買來的」(徒20：28)。在這節經文保羅清楚地指出一些牧養的觀念。牧養者也有監督，或又可稱為長老(徒20：17)，他能作牧養的基本條件是由「聖靈立」，即有上帝的命定和呼召。

在牧養時要「為自己謹慎」及「為全群謹慎」。「謹慎」在原文含有小心地、注意地，牧養上帝的教會。要「謹慎」是因為牧養的對象是教會，教會是耶穌用血所買贖的群體，是屬於上帝的，是這樣尊榮的事奉。

　　保羅在哥林多前書9：7提供了另一個如何牧養群羊的觀念，保羅說：「...有誰牧養牛羊，不吃牛羊的奶呢(林前9：7)。這「牧養」觀念含有養育成的意義，保羅指出作為牧者享受福音養生的權利是理所當然的；然而為了福音、為了群羊的好處，他連這應有的權利也可以放棄(林前9：12)。

　　彼得談到牧養時說：「務要牧養在你們中間上帝的群羊，按著上帝旨意照管他們，不是出於勉強，乃是出於甘心，也不是因為貪財，乃是出於樂意。」(彼前5：2)。彼得認為按照上帝旨意照管他們，意思說作為牧者要按照上帝的心意保養及牧養教會。彼得更進一步指出牧養事奉不但按上帝的心意牧養，個人態度上也應甘心樂意、更不應貪財、更要作群羊的榜樣。

猶大這樣說：「這樣的人，在你們愛席上，與你們同喫的時候，正是礁石，他們作牧人，只知餵養自己、無所懼怕，是沒有雨的雲彩、被風飄蕩...」(猶12)。猶大有意在這裡指出另一種牧者，他們並非是真正認識基督的人(猶4)，乃是偷偷地進入教會群體的人。他最大的表現是「只知餵養自己」，即以自己的利益為大前提，他們的結局是死而又死(猶12)。