悔改

歸正有消極與積極兩個方面，一面離開罪，一面歸向上帝。「相信」說明歸向上帝的意思，「悔改」說明離開罪惡的意思。由此看來，悔改即相信的反面。悔改有「改變心思」的意思。意思乃是說，人生對於罪的關係改變了態度。悔改是「向一個新的順服，滿心計畫，努力追求。」

 

悔改包含有人生整個的人格，精神生活的每一方面。悔改的人承認罪就是罪，無意躲閃逃避，不但在上帝面前承認，有時也在人面前承認。把今日社會情形較之往日，可謂最缺少罪的感覺。這並不是因為在今日社會中少有罪，乃是因為對罪的感覺是隨道德的進步增長的。有敏銳的罪惡感的人，不是罪人，乃是聖人。真正的悔改，首先有罪惡的感覺，即承認罪就是罪。其次一種悔改的標記，是為罪憂傷。這種為罪憂傷的心，乃隨人生氣質之各異，而有各種不同的表現，但總離不了一種對於罪惡厭惡的心。這種憂傷也不僅是為罪的結果，也是為罪的自身。為罪所生的後果憂傷，與為罪的自身憂傷，乃迥然兩件事。真正的悔改，必是為罪的自身憂傷。

 

悔改的另一個標誌，乃是羡慕由罪中得釋放。

悔改乃是一種使人格完整的經驗，因為其中包含有新的忠誠。一個有悔改心的人，再不願意犯罪，有一個堅定與罪脫離關係的志願。他惟願脫離的，不但是罪的結果，也是罪的自身。那位有了悔改心的浪子(路十五)，即失去了遠離父家的願望。

我們也要知道，在相信之先，必得要有悔改。悔改是信心生長的園地。因著有相信的心，人能得著赦罪的確實證據。基督教並不主張，沒有悔改的心，赦罪是可能的事，是以罪得赦免的教理，並不違反道德，也不抹煞道德。

人生也許在經過一個危機之中，悔改的經驗格外顯著，但這種經驗，是通過基督徒全部生活的，悔改是基督徒人生的品格，不單是一種行動，要把悔改視為一種人生格式，並非一種插曲。我們不可把悔改視為一次行動，或一連串的單獨行動。

 

悔改是一種人生態度，是憂傷痛悔的人，品格中所含的統一性。至於說悔改中含有倫理的意義，這個事實是很顯然的，可不言而喻。我們只要把悔改的經驗加以描述，便知分曉。