對一般的群眾，這個福音怎麼傳出去的，其實主要的是信徒的見證，那信徒的見證怎麼表達呢？他們的愛心、他們的美德會吸引世界上很多的人就來接受這個信仰，那麼在這個整個的過程中，甚至有異教徒、非基督徒、甚至政府的官員替基督徒來辯護。
今天所留下來的一個教會的文獻當中，包括當時有一個叫做普林尼的總督，羅馬皇帝下令他要捉拿基督徒要審判、然後要定罪、有的甚至要殺害。他寫了一封信給當時的羅馬的皇帝，他主要的信是說：皇帝啊！你所要求我做的事情我都做了，該抓的我都抓了、該審判的我也審判了，只是我經過問了口供以後；我發現這些人其實也不是說多麼壞，他們不是殺人放火的壞人，有很多還是模範的公民。所以他也建議羅馬皇帝說：我們可不可以換一個方法來對付這些人，因為這些人很多都是按時繳稅的，然後很好的羅馬公民，如果把這些人都殺了剩下的可能是壞份子，因此普林尼就對羅馬皇帝建議說：我們何不對這些人重新有個態度，我發現就是他們有一些奇奇怪怪的宗教信仰，可能跟我們羅馬人看起來呢有一點奇奇怪怪的，除了這個以外我實在看不出他們有什麼毛病、什麼的缺點、重大的缺點。
所以他提到了是提到說這些基督徒他說：在街頭上你會發現有人死了；誰去收屍？基督徒。孤兒沒人養；誰養？基督徒養。然後呢救濟貧窮的是基督徒，所有這些好事都是基督徒做的，只是看起來是傻傻的，為什麼他們去做這些事情呢？但是不可否認，他們做了很多好事情。
的確！基督徒在當時是有很多很好的見證，包括當時的這些護教者好幾個人...等等。他們都曾經是這樣說：你說我們是怎樣壞呢？那你看看這個社會上誰去做這些沒人要做的好事情呢？不都是我們基督徒嗎？他們能這樣說也是因為，他們真正在社會上做了很重大的一些貢獻，像這一類的事情成為在當時的群眾當中，他們受到吸引覺得基督徒他們活出一種美德、活出一種不同的生命。
所以這個是基督教在一般的平民老百姓當中，為什麼能夠無可抗拒的這樣的傳播出去，就是因為這些基督徒。那麼他們的這些愛心美德，其實某一方面來講；我們有一些人說：這個在聖經裡面你似乎沒有看見；聖經的作者包括保羅，對於當時社會上一些不公平的制度提出任何的批評，譬如說奴隸制度。
的確！保羅時代，保羅在書信當中從來沒有批評過奴隸制度，相反的他說：你們做奴僕的，你們要好好的事奉你們的主人，好像事奉主不像事奉人，他不是在維護奴隸制度嗎？其實不是，保羅的意思就是說，基督徒不是一個社會革命家，如果你以為基督徒是要做社會革命家，那你搞錯了。聖經上從來沒有提這個觀念的，但是不可否認的，是基督徒把奴隸制度整個毀掉了，把奴隸制度整個消失掉了，因為基督徒假如說：一個有錢人他手下有好幾千個奴僕，他信了主他受了感動他就把奴僕放掉了，在當時希臘教父時代，很多基督徒的大財主就做了這些事情，他忽然間宣佈說：我手下兩千個奴隸我通通給他們自由了，這一類的事情引起整個社會非常大的轟動，那也因此成為一個見證。然後一個又一個慢慢的這個社會的風氣改變了，有錢人養了奴隸以後也在想我該不該這樣做...等等。
風氣改變了、思想改變了，以後事情慢慢就消失掉了，所以這個呢是在初期教會時代，即使基督徒佔了人數比例不高影響力很大，就是因為他們的愛心他們的見證吸引人來到教會認識主。
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