罪的起源

就我們而言，無需解答罪是如何起源的問題，我們只要指明，在自然界中惟人有道德生活的可能。人受有道德的委託，能以主持他的生活，使之符合理想，又能辨識是非。

我們也不能說罪是由上帝來的。人是上帝造的，但在道德的世界，必得站在自由的立場上，方能成功善良。人要有道德的生活，必得要有選擇的能力。任何有道德性的人，都有跌倒犯罪的可能；不能犯罪，便無所謂德行。人如不能犯罪，他便成了自動的機器，不是有道德性的人。如果上帝造人，使之不能犯罪，便無所謂道德。一個沒有道德的世界，不是我們所想望的。自人在歷史的舞臺出現，他便負有道德的責任，在道德的事上，他有抉擇的能力，這是我們研究本科所應注意的。人選擇了犯罪，於是因人之妄用自由，罪便進入了世界。

要知道罪是如何開始？是何性質？

 

創世記三章所記亞當和跌倒的事，敘述得恰到好處。那一章作者描寫得千真萬確。

 

第一，有試探自外而來

 

赫德輝 (HadfieId)把試探視為：「在善得勢之時，被壓抑的惡所發聲音。」

 

罪惡所能存在的環境，其中必得有兩下對立，互相敵視的理想，試探便是在這種環境中發生的。上帝與魔鬼都無非說明這種對立形勢的真理。

 

第二，有由內心而生的的回應。那是「好作食物」，「悅人眼目」，「且是可喜愛的，能使人有智能。」這就是肉體的情慾，眼目的情欲，以及今生的驕傲。

 

第三，也有人的意志向試探退讓。最後，才完成了那外表的行動。

雅各書信也把罪的性質，解說得極為恰切，他說：「各人被試探乃是被自己的私欲牽引誘惑的，私欲既懷了胎，就生出罪來。」

 

私欲就是傾向自我的願望。人若 在試探中稍為留連，對之加以青睞，私慾便懷起胎來了。罪是這樣生出來的。