德行的定義

「德」是一種主動的品性，或說能力。習以為常的選擇善，即謂之有德。「德」乃指一種經常不變的意志品性或品格而言，表現於專心向善。基督徒品格之所由養成，全在乎這種修德的原理。有心向善即謂之有德。基督徒的德行就是立定主意，在任何情形之下，總要求基督教最高的善得以實現。古聖徒作詩說：「上帝啊，我心堅定，我心堅定」(詩五十七：7)，這就是德。

 

「生活在聖靈裏面」，「在聖靈裏面行事」，「聖靈的心意」像這一類的說法，無非是要說明這種基督徒德行思想的一貫原則。

德既是一種品格的質，就不能把它分為許多獨立的單位。各種基督徒德行必得有一合一性，這合一性存在於愛裏。愛是基督徒諸德之源。使徒保羅把愛講為基督徒恩典中之最大者。「如今常存的有信、有望、有愛，這三樣，其中最大的是愛。」(林前十三：13)

 

信與望有接收性，乃指領受而言，愛有交通性，乃指施予而言。基督自己把愛看得最高，所以地他說：「施比受更有福」。新約不拿信或望求比擬上帝，卻說：「上帝就是愛」。(約壹四：8)

 

假若愛是我們所能有的上帝的最高概念，那麼很顯然地我們也不能為人設想出比愛更高的理想。基督徒的品格是在信中形成，但生活在愛裏面。愛是由信發生出來的精力。「原來往耶穌基督裏，受割禮不受割禮，全無功效，惟獨使人生髮仁愛的信心，才有功效。」(加五：6)

 

一切其他基督徒德行都包括在愛中。一切基督徒德行都由向上帝與向人的愛生發出來。由一根本中生出一連串的美德(加五：22－23；弗五：9－10；彼後一：58)。信是基督徒品格形成的原因，愛是它體質的原則。好像花放香氣，乃其性使然。信的生活也是這樣發生出愛來。愛是基督徒聯合諸德的首德。

正義這個德行總不可與愛分離。只有那同時又合正義的愛方算真的愛。無論何種不合正義的事，不管它含有若何成分的熱情，都不能與基督徒的愛調和。一個基督徒自命愛人，卻不以正義待人，一定沒有基督徒的愛。只要我們能瞭解正義乃愛的一部分或另一面，許多由基督徒的愛所鬧笑話，都可避免。