罪的定義

    罪不屬物質，不能看為與物質相同，好像禁欲主義有意或無意的如此看法。罪也不但是無知。罪也不是人為達到完全境地的發展中所處的階段。如果人的犯罪行為是他在發展的進程上所經歷的階段，那麼稱讚他或指責他，都無意義。人心感覺罪愆過犯，即是因為他感覺有一個原來他可能達到的理想，他沒有達到。罪也不單是消極的事，其中還有積極的要素，是不能用發展的步驟來解釋的。罪並非什麼永遠存在，抵抗上帝的質體。除了有位元格的關係之外，罪無存在的可能。並無所謂一社會的罪，罪常是人與人的關係，不過它有社會的後果。

雖然，我們仍能在罪與罪人之中加以區別。罪是人的自我中一種品質，而我們又不能拿任何形容自我的一種品質，當作自我。所以愛罪人，而恨其罪是可能的。人性的本質並不是罪。一個風向器，也許指東北，也許指東南。但東南與東北都不是它的本質。

罪是人的意志不受上帝的統治。人行事為人不按照上帝所指示的，便成了罪。罪是不向上帝效忠。這種不忠，也許取各種不同的形式。也許是不完全的忠心，或缺少忠心，或抱模棱兩可的態度，也許簡直是偶像崇拜。「你要盡心、盡性、盡意、愛主你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。」(太廿二：37－40)

 

耶穌把律法和先知包括在這一句話當中。愛是律法的完成(羅十三：10)愛的反面便是罪的本質。缺少愛，或沒有愛，便是罪的根源。人心不懷善意，便是罪的態度。