基督教倫理學的標準原則

上帝的“律法”（上帝的話）是標準。但律法是路標（不是目的），愛上帝愛人的實踐才是目的地。

 

【舊約律法可歸結為兩條誡命──愛上帝、愛人】

 

“你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。”（可12:30）

 

“其次就是說：‘要愛人如己。’再沒有比這兩條誡命更大的了。”（可12:31）

 

    基督徒看待一個人的行為是好行為或是壞行為，其準則乃是根據聖經。

 

    羅馬書13:8：“愛人的，就完全了律法”。（“完全”此字意義很廣，11:12譯作“豐滿”，11:25譯作“數目添滿”，15:29譯作“豐盛”。在13:8這裡參照上下文應是如《新譯本》之翻譯，即“成全”的意思！）愛人就成全了律法！

 

    沒有標準（沒有上帝的話──聖經），我們就不知如何去愛。愛就完全了律法，律法也教導我們如何去愛。

 

    標準原則與因信稱義沒有衝突：因為信心是透過義行表達出來！

 

馬太福音5:17：“莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。”

 

耶利米書 31:33：“耶和華說：‘那些日子以後，我與以色列家所立的約，乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的上帝，他們要作我的子民。”

 

    保羅神學中也教導許多標準原則，比方羅馬書12-13章中：

 

聖徒缺乏，要幫補（12:13）；

客要一味的款待（12:13）；

在上有權柄的，人人當順服他（13:1）；

當得稅的，給他上稅（13:7）；

不可荒宴醉酒（13:13）；

不可好色邪蕩（13:13）。

 

【小心留意律法主義（靠肉體來遵行上帝的旨意）的提醒】

 

    馬丁路德：律法定人的罪，但不提供能力。

 

    羅馬書8:3：“律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案。”

 

    律法提供標準，讓我們分辨善惡，但律法無法提供行善能力，乃需要靠聖靈。