如何進行個人談道

個人談道是基督徒帶人信主最有效、最直接的途徑，在談道中能直接解答對方的疑問，也能立即了解對方的需要、內心的掙扎，進而分享上帝的愛。

帶人信主是每位基督徒最盼望做的一件事，但每次面對未信者，想要進行談道工作，卻常不知所措、一敗塗地。以下是一些基本原則。

 

一. 求聖靈預備人的心。個人談道是一項聖工，沒有聖靈的同工，一定會失敗。因此要先求聖靈預備人的心。例如，當你計劃去向一個你認識的人談道時，先禱告(或是多次提他的名字禱告)，求聖靈預備他的心，使你很容易的把福音傳給他聽。

二. 有活潑的靈命。談道者在上帝面前必須有靈修的生活，與上帝同行，注重靈命的成長，如此，上帝才能大大使用我們。一個有好靈命的基督徒，在言談行為間，讓不信主的人感覺我們是一個熱心愛主的人。

三. 談道者要注意形象。談道人員必須是重生得救的基督徒，在信心、行為、名聲上須與得救的恩相稱。談道時注意儀容、衣著須端莊，使對方有個好印象。在舉止、言語措辭上能表現出溫雅氣息，誠懇的對話、坦誠的談吐，才能令人欣慕。要在適當的時候提出談道的中心主題，及在合宜時候告退。

四. 談道的地點宜慎選。若是在教會， 最好在一個安靜舒適的談道房間中舉行，若在家庭，或其他地方，最好在一個安靜的角落中進行。

五. 團隊事奉。最好是兩人一組。由有經驗的人主持談道進行，陪伴者是您的同工或帶領對方來慕道的人，將來對方決志後，這位培談人員就自然成為栽培人員，作定期跟進栽培工作。

六. 談道對象要有所選擇。最好是對信仰有渴慕的心和對基督徒有好感的人談道，如此比較能深入、能接受，對於自以為了不起、萬事滿足、拒絕福音的人，只能把福音的信息「撒種」給他們。

七. 談道的時間宜有控制。最好在一至二小時之間。若需要較長的時間，先與對方商量，結束前主動提出為對方代禱，並以禱告結束，然後約定下次再見面的時間、地點。

八. 對話而非壓制。與人談道時最好與對方站在同等地位上，千萬不要想壓制對方，以為自己比別人優異。尤其要尊重對方的信仰，儘量去了解他信仰的內涵，讓對方表白意見。不要說：「你們信的是假神」、「你在拜偶像」、「我們的信仰才是真理，你所信的是假的。」如此做的話，對方不容易接受、也不願意開口了。

九. 掌握適當的內容。個人談道時，在瞭解對方態度、需要後，應當儘快地進入主題，內容大概可分下列幾段：

 

        十分一(10%)的時間作開場白。先介紹自己給對方，在親切友好的氣氛下把自己的身份、用意、目的表白給對方，然後了解對方的背景、動向，審判式的問話絕對會失敗的。若先誠實介紹自己，使對方撤除防衛心理，談道才能繼續進行下去。若了解對方家庭背景、生活狀況、靈性的需要，就容易從他最需要之處談下去，先引起對方注意及興趣，然後漸漸進入主題福音之內容。

 

        八成(80%)的時間做以下兩件事。首先，幫助對方之需要，如解答青少年問題、教養問題、夫妻的關係、家庭問題等主題。其次，進入福音內容 ── 主要是講神的觀念、罪的問題、救贖、基督愛的救贖，以及打開心門接受主。

 

        十分一(10%)的時間與對方一起作決志的禱告，然後作栽培的工作。

 

        最後，約定下次再見的時間以及地點。

 

[個人談道中常見的缺點]

 

一. 準備不夠：沒有充分準備，臨時不知道要談些甚麼？不了解對方背景、內心的掙扎及需要。

二. 話題貧乏：一味在膚淺的話題上繞圈子，如談天氣、談球賽、社會新聞、學校、家庭趣事等等。

三. 失去主動：只談一些與福音有關的片斷，但不知道怎樣控制時間及深談下去，整個討論過程都處於被動地位，甚至處於被攻擊的地位。

四. 缺乏洞察力：未能猜透慕道者的思想、需要及問題所在，有時只能勉強湊幾句回答對方，結果各說各話，反而話不投機半句多，使對方覺得你程度不高。

五. 一味填鴨：有些談道方式與內容只是公式化，而用填鴨式來搪塞過去，結果對方不能接受，心不在焉，隨便敷衍，縱使勉強答應決志，但以後再也不來了。

六. 不能因材施教：一次的成功不能保證下次用同樣方式也會成功，因此要按人的需要而變化，以對方的需要為中心，採取漸進式介紹福音，尋求以福音的內容來滿足對方心靈的需要，不斷求聖靈賜下智慧來帶領談道的進行，感動對方。

七. 自說自話：若慕道友對聖經或教會內慣用的詞彙尚未完全熟習深入時，不必用很多屬靈的話語來解說福音。太深奧的聖經或屬靈詞彙並不表示你很屬靈，而是使對方很快失去再繼續談道的興趣。對聖經的引用及建立權威應該是漸進式的，而不是一開始就搬出聖經的權威進行泰山壓頂式的談道。

八. 不能妥善控制時間：大部份時間花在閒談，久久不能進入主題，而使機會很快就流失了。

九. 不能控到自我情緒：雙方自以為是，自以為對，而互相排斥，情緒逐漸高昂而進入情緒化的辯論；互相抬槓，人身攻擊，結果雙方不歡而散，使慕道友對基督徒印象更加惡劣。

十. 不知何時結束：談道者講到起勁時，滔滔而談，而忘記對方的需要，反使對方增加負擔，時間體力消耗殆盡，二人如落敗公雞一樣，草草收場，不能達到談道的目的。

 

[慕道朋友對福音有的反應]

 

一. 一般願意接受個人談道者，多曾受基督徒的幫助，並且對基督徒有良好印象，也願意看看其他基督徒的舉止，因此抱著好奇的心，但內心又很恐慌、很掙扎， 不知會碰到何種場面，因此有時很封閉，怕被人識破本相。

二. 慕道友常有數不清的問題或猜忌，自己過去的信仰不能帶給他們真正的滿足，看到基督徒有點羡慕，又不甘放棄自己成見，因此來教會聚會時非常矛盾。

三. 一個慕道友不喜歡基督徒一講到信仰就把自己的神抬得好高好高，把對方的信仰貶壓得很低，例如指稱別人的神為「假神」、「偶像」等，這種敵對狀態是個人談道中最應避免的。

四. 對方希望我們尊重他的信仰、了解他的思想，但基督徒卻常有意無意地拒絕聽他的意見。其實基督徒不但要了解他們的信仰基礎，並且還要比他們更深入認識他們信仰的內涵，如此在個人談道中對方會很驚奇您對他們的了解程度，進而佩服您的見解，轉而願意了解您的信仰。

五. 慕道友很怕談道者處處逼人太甚，如果開門見山就問起對方家世、隱私，容易造成反感，因此，我們必須要先敞開自己、坦誠相告，如此對方會減少防患之心。

六. 慕道友若是佛教徒或道教徒，一旦參加基督徒聚會，內心會很害怕，因為他們會感到對所敬拜的佛或神有一種背叛的感覺，若常常來參加聚會或決志的話，很怕遭到神明報復，因此對基督的信仰褢足不前，再也不願意來參加聚會。我們要有耐性和愛心來幫助他們渡過困難。

七. 慕道友來參加個人談道時，常常會用一些無關緊要的問題來搪塞，其實他們來參加個人談道，不是要來聽您那一套，而是希望您能幫助他們內心真正的需要，如家庭問題、青少年問題、學業、前途、移民等等。正如海上的冰山，只浮出十分之一，真正的冰山卻在海面下佔百份之九十。求上帝賜給我們智慧來發掘冰山下的問題，以聖經的答案來幫助他們。

八. 在個人談道中一碰到問題的核心時，對方常常臨陣脫逃，用其他的問題來轉移目標，談道者必須掌握主題，及時把思路拉回來，否則一味順著對方，永遠不會有結論。

九. 慕道友有時用一種泰山壓頂的態度、咄咄逼人的語氣，有時談道亦有如此態度。其實他們期望我們用一種不卑不亢的態度來談話。

十. 慕道友很願意聽您自己如何經歷主的見證，其他理論或問題解答只是輔助而已。尤其有相同經驗時，聽起來才會心有戚戚焉之感。

十一. 一旦他們決志時，內心的掙扎會達到最高峰，如何面對過去的朋友、信仰、家人的反對、以及可能來的逼迫？在未來的新生活中是一片空白，如一個嬰孩剛生下來，誰可以繼續幫助他們長大？誰可以作他們的榜樣？如何接受學習未來基督徒新環境新生活？因此我們需要有陪談人員去了解他們，並陪他讀聖經、關懷幫助他們繼續成長。一般至少需三至六個月的帶領初信者才能成為穩固的基督徒。

十二. 初信主回家後面對不信主的家人，當他一旦表白決志時，家人常常群起而攻擊之；父母親的不諒解、弟兄姊妹朋友的白眼，令新決志者欲哭無淚，再加上被強迫拜佛、燒香，被家人很多難聽的形容詞來加在身上，如「不孝順」、「叛教叛袓」等等，這時需要我們基督徒用愛心、耐心和禱告來托住他、幫助他。

 

[家屬的心理反應過程]

    一般來說，一個不信主的家庭，或一個過去拜偶像的家庭，如果家中有成員信主了，其他家庭成員(家屬)會反對或對初信者形成一種壓力，這種心理反應過程一般可分四個階段：

 

一. 拒絕期

當他把決志的事告訴至親的人，如父母、夫妻、親戚，他們第一個反應是「拒絕」。這怎會發生在他身上？怎麼會發生在我們家裏？ 他簡直出賣我們全家，一點孝順的心都沒有！因此處處與他敵對，取笑、挖掘他的短處，借機攻擊他， 想使他軟化、放棄新的信仰。

二. 深度憂傷期

一旦發現再也不能改變事實，父母、夫妻、親人會進入此種憂傷時期。他們甚至不願與決志者有任何關聯，不與他為伍，內心對他的決志傷心到極點。

三. 觀察期

既然他成為基督徒了，再也不能改變事實、又不能左右他了，現在不妨瞧瞧他成為基督徒後有什麼改變，反正看了再說。萬一他作錯事，他們就會歸罪於他的信仰。但經過一段觀察期後，理智會告訴他們要作一個公平的判斷者。

四. 接受期

既然他成為基督徒後也蠻不錯的，不再說粗話、不抽煙、不醉酒，過去不良的習慣也不見了，心情也開朗多了，與以前完全不同，原來做個基督徒也不錯，我為甚當初反對他成為基督徒呢？不如接受他吧！也許他的信仰有些可取之處，我也願意去了解他的信仰。

 

    上述過程長短不定，一般約在三至六個月左右，基督徒本身的改變及周遭的基督徒愛心的流露與關懷，常常會縮短這期間，因為他們需要團隊精神來同走天路、互相扶持。